martes, 24 de abril de 2012

Miércoles 25 de abril, Solemnidad de S. José, Esposo de la B. Virgen Mª. Conf. y Patrono de la Iglesia Universal.

Feria IV infra hebdomadam II post Octavam
Paschæ.
Solemnitas S. Joseph, Sponsi B. Mariæ Virg., 
Conf. et Eccl. universalis Patroni, 
duplex I classis cum Octava communi.


Mañana 25 de abril, día de rogativas, miércoles de la segunda semana después de la Octava de Pascua celebramos a San José. Esta fiesta la instituyó S.S. Pío IX el 8 de diciembre de 1870 por el decreto Quemadmodum Deus, al declararlo Patrono de la Iglesia Universal. Elevaba la fiesta de su tránsito, el 19 de marzo, fiesta doble de 1ª clase con credo. Ya que el 19 de marzo siempre cae en cuaresma no era conveniente que tuviera octava, se instituyó esta fiesta de hoy. 

Pío XII con sus nefastas reformas litúrgicas de la década de los 50 la eleminó por "bautizar" una fiesta marxista. La del 1º de mayo. Ésto no deja de ser clericalismo pastelero del que tanto gustan, ahora, gastar a muchos curas.

Vayan estas líneas para recobrar esta fiesta frente a la de San José Obrero. Según dicen, la misa y el oficio, se hizo con muy mala intención. Pésimamente están elegidos los textos y es que no deja de ser una fiesta metida con calzador en el sacro calendario romano. Haciendo desplazar una fiesta importante: la de los Santos Apóstoles Felipe y Santiago.

 Sancte Joseph, ora pro nobis

V. Constítuit eum dóminum domus suæ.

R. Et principem omnis possessiónis  suæ.


Por ser 25 de abril es día de rogativas, Litaniæ Majores. Se haría procesión de rogativas y se añadiría este día segunda oración.

 ¶ Et fit Commemoratio Rogationum, præterquam in Missa conventuali vel cantata, si altera dicatur Missa de Rogationibus: de quibus tamen, etiam in Missis privatis, non legitur Evangelium in fine:


Pro Rogationibus 
Oratio.
Præsta, quǽsumus, omnípotens Deus: ut, qui in afflictióne nostra de tua pietáte confídimus; contra advérsa ómnia, tua semper protectióne muniámur. Per Dóminum nostrum.


Pro Rogationibus 
Secreta. 

Hæc múnera, quǽsumus, Dómine, et víncula nostræ pravitátis absólvant, et tuæ nobis misericórdiæ dona concílient. Per Dóminum.


Pro Rogationibus
Postcommunio.

Vota nostra, quǽsumus, Dómine, pio favore proséquere: ut, dum dona tua in
tribulatióne percípimus, de consolatióne nostra in tuo amóre crescámus. Per Dóminum nostrum.


La fiesta de San Marcos Evangelista pasaría al día siguiente 26, con segunda oración a San José por su Octava.

domingo, 22 de abril de 2012

Destruir la liturgia (II). La temible revisión del Missale Romanum, por Secretum meum mihi.

Traemos aquí las crónicas que Secretum meum mihi, redactó repectivamente los días 19 de septiembre del 2011 y  31 y 30 de enero del 2012 sobre la revisión al Missale Romanum según la vigencia que tenía en 1962, y que ¡ya está en marcha!

Pantócrator del Sacramentario de Limoges, s. X . Paris, Bibliothèque nationale. Colección de miniaturas utilizadas por la Casa Mame para embellecer sus misales a finales de los 50 y principios de los 60. Este pantócrator en particular para encabezar el Misal Romano.
Leerán que se habla de revisión, actualización, amoldar la liturgia al decreto Sacrosantum Concilium (el mismo decreto que abrió las puertas a la destrucción). Es petición del Papa que lo pide en la Carta a los obispos que acompaña al Motu proprio Summorum Pontificum o como describe la instrucción Universæ Ecclesiæ 25.

En principio se reduciría a insertar nuevos santos (a saber que santos) y nuevos prefacios. Recordamos a nuestros lectores cierto prefacio que aprobó la Conferencia Episcopal Española:

Hoy, tu familia, reunida en la escucha de tu Palabra,
y en la comunión del pan único y partido,
celebra el memorial del Señor resucitado,
mientras espera el domingo sin ocaso
en el que la humanidad entera entrará en tu descanso.
(Prefacio domingo XVI tiempo ordinario)

Esto es apocatástasis pura y dura condenada en Denzinger 16, 40, 160, 211, 228, 410, 429, 457, 570, 71, de la numeración antigua. ¿De esta especie son los nuevos prefacios?

Que podemos esperar de aquellos que acabaron con las verdaderas reformas de la Religión por una pseudoreforma que debilita la fe, la esperanza y la caridad. Es parte de ese proceso de subversión de la única Religión. La auténtica liturgia molesta. Como declaró aquel kiko sobre la familia de ritos orientales. Estorba para la nueva religión modernista, humanista, la Sagrada Liturgia. 

No vemos los resultados de la multiplicación de misas Summorum Pontificum, donde se valora más la cantidad que la calidad como discípulos de la dialéctica materialista. Vemos a las mujeres como faltan al pudor con sus prendas de vestir, o van descubiertas o visten como hombres. Sin mencionar el no cubrirse la cabeza como es Ley de la Iglesia dictada por el mismo San Pablo. "Juzgad vosotros mismos: ¿Es decente, que una mujer haga oración a Dios no teniendo velo?" (I Cor XI 3-15). También pasan por los hombres los cuales no saben portarse o vestir con un mínimo de decoro. Pasa en las misas de la Tradición, como para no pasar en las misas de los rallies. Pero un ejemplo que nos debería hacer reflexionar, es la rareza de ver en las Iglesias de los focianos a una mujer con la cabeza descubierta. Y menos personas con ropa indecente.

Sacramentario de Limoges. Las mujeres en el Sepulcro vacío. Propium tempore.

Pues si no hay respeto con la liturgia, que es el culto a Dios. Es decir, si no tenemos un respeto y un temor de Dios, santo, pudoroso, acorde a lo que Él se merece y manda. ¿Qué vamos a esperar de estas reformas? Cuando han convertido los lugares de culto en mercados, en callejas de chismorreo, en teatros de circo, espectáculos indecentes. Donde no hay clima para la oración sino ambiente para el vocerío y el sacrilegio. ¿Qué santos meterán? ¿Al anterior Papa? ¿a Escriba Albás? ¿Edith Stein? ¿Juan XXIII? ¿a Kiko Argüello cuando llegue el momento? (a este paso, si es que llega el momento). Cuando desde el año 1969 se ha ido desmontando las garantías del proceso de beatificación y canonización. Se ha hecho un proceso más ligero. Donde se hace juez, con hacer que vuelva el proceso a las diócesis, a quienes son parte. Se elimina al promotor de la Fe, al fiscal. Hasta se cambia la fórmula de canonización. La credibilidad es nula de estos neosantos de la Iglesia conciliar. " Y ví aquella mujer embriagada de la sangre de los Santos, y de la sangre de los Mártires de Jesús." (Ap. XVII, 6)


Esto debe poner a los fieles de buena voluntad en guardia. En Roma, molesta el verdadero rito romano. Roma quiere hacer un unión antinatural de los dos ritos: El bastardo y el legítimo. Es lo que exige su fe corrompida y levantada tras los ídolos del V2.

 "—Pero ¿de qué sirve liberar la Misa de siempre si Roma deja coexistir las dos misas?  Leemos en el Antiguo Testamento que Abraham expulsó a la esclava Agar y a su hijo Ismael para que Isaac no quedase como hijo de la esclava, pues dice San Pablo: “Aquel que había nacido según la carne perseguía al que había nacido según el espíritu”, y San Pablo añade: “así también ahora” (Gal. 5, 29).  Abraham hizo esto, contra su voluntad, en atención a un pedido de Sara.  Y Dios dio la razón a Sara, pues la que es libre no debía ser equiparada a la esclava.  La misa nueva es Agar: ella no tiene derechos.  Ella debe ser suprimida. [...] Si se permiten las dos, el resultado es la contradicción.  Es un principio de disolución.  Es un principio de corrupción de la fe católica."

Dom Tomás de Aquino O.S.B.

“Duas Correntes” 
traducción Sr. Jaime Flores

SPES

Reiteramos nuestro llamamiento por la pureza litúrgica, para que el buen combate dé sus frutos. Y pidamos esas fuerzas y ese discernimiento al Señor. No se nos pide la victoria sino no rendirnos y morir "con las botas puestas".

"Y así el que piensa, que está en pie, mire no caiga" (I Cor X,12)



Sacramentario de Limoges. Calvario. Canon Missæ

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SECRETUM MEUM MIHI: El Missale Romanum será actualizado


Monday, September 19, 2011

El Missale Romanum será actualizado

El Missale Romanum será actualizado, aunque no es la primera vez que ocurrirá. Como recordarán Uds. ya en Feb-06-2008 apareció una modificación, la cual era el cambio de la oración Oremus et pro Iudaeis del Viernes Santo (ver aquí); la cual disgustó a ya sabemos quien (ver aquí); al punto que algunos querían cortar relaciones con el Vaticano (ver aquí); lo que llevo a la Secretaría de Estado a publicar un comunicado que hacía ciertas “precisiones” sobre la nueva oración (ver aquí). Pero como la voracidad de ciertos apetitos es insaciable, tiempo después, en el propio periódico vaticano, se ataca la liturgia de la Iglesia, pidiéndo de nuevo el cambio de dicha oración (ver aquí). Bueno, ahora esperamos que debido a este fuerte lobby ejercido desde fuera, no vaya a ser modificada nuevamente la liturgia solamente para tratar de complacer a alguien.

En un artículo aparecido hoy en Chiesa On Line, nos enteramos de algunos datos curiosos obtenidos de la publicación no oficial “La actividad de la Santa Sede 2010”, presten atención al subrayado.

Diario Vaticano / La limosna del Papa y otras curiosidades

Casi un millón de euros obtenidos en el 2010 por las ventas de las bendiciones pontificias han sido dados a siete mil familias necesitadas. Otros 135 millones han sido distribuidos por Propaganda Fide en ayudas a las tierras de misión. Y además se ha sabido…

CIUDAD DEL VATICANO, 19 de setiembre de 2011 – “La actividad de la Santa Sede” es un grueso volumen que año tras año ofrece la rendición de cuentas de las acciones cumplidas por el Papa y por la curia romana. Es una “publicación no oficial”, como se especifica en la portada, no obstante lo cual contiene no pocas informaciones, a veces también curiosas, que no están disponibles en otras fuentes vaticanas.

Para verificarlo basta hojear la última edición, respecto a las actividades del 2010, que ha sido impresa hace poco por la Librería Editora Vaticana (1343 pp., 80,00 euros).

En él nos enteramos, por ejemplo:

– que el año pasado la oficina disciplinar de la Congregación para la Doctrina de la Fe ha abierto 643 procedimientos, de las cuales el 82% se refiere a los "delitos graves" (en el interior de los cuales está incluido el abuso sexual de los menores cometidos por clérigos), el 8% a los "delitos contra la fe", el 3% a "casos de apariciones" y el 7% a otras cuestiones de diversos géneros.

– que en el mismo período la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha tratado algunos cientos de casos referidos al pedido de dispensa papal para poder desposarse luego de un matrimonio "rato pero no consumado". Dispensa que ha sido concedida en 301 casos y rechazada en 2.

– que la Congregación para la Evangelización de los Pueblos ha concedido, a través de la Obra Pontificia de Propagación de la Fe (pero cuyo fondo de solidaridad resulta reducido "notablemente" a causa de la recesión económica), más de 85 millones de dólares de ayuda a las diócesis en territorio de misión. Otros 30 millones y más han sido distribuidos además mediante la Obra Pontificia de San Pedro Apóstol. Y otros 19 millones a través de la Obra Pontificia de Infancia Misionera.

– que la Rota Romana, cuya jurisprudencia hace de modelo para todos los tribunales eclesiásticos del mundo, en el año judicial 2010 ha emitido 175 sentencias definitivas respecto a la nulidad matrimonial, la mayoría de las cuales (93 contra 82) a favor de la nulidad.

– que el Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, por indicación del Papa, ha constituido cuatro grupos de estudio en vistas a una posible revisión de algunas materias del Código de Derecho Canónico, respecto a cuestiones de derecho penal, derecho procesal, derecho matrimonial y derecho patrimonial, y a las relaciones entre el Código de la Iglesia latina y el de las Iglesias orientales.

– que ha sido constituida una comisión mixta, con expertos de la comisión "Ecclesia Dei" y de la Congregación para el Culto Divino, para la "actualización" de las memorias de los santos y la "posible inserción de nuevos prefacios" en el Misal romano preconciliar de 1962, al que Benedicto XVI ha dado ciudadanía plena en el 2007.

– que la limosna apostólica, en respuesta a casi siete mil cartas de pedido de ayuda provenientes de individuos y de familias, ha donado "en forma discreta" y "en forma cotidiana", en nombre del Papa, una suma "cercana al millón de euros". Esta suma ha sido cubierta en su totalidad con las contribuciones recibidas por los pergaminos con la bendición apostólica pedidos por los fieles: 115.500 los pergaminos entregados directamente por la Elemosinería*(sic) Apostólica y 112.000 los distribuidos a través de casi ochenta entes convenidos.

*Nota de Indiebusillis: pensamos que la traducción sería Limosnera Apostólica, aunque en los documentos vaticanos viene así denominada.


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Sacramentario de Limoges. Pentecostés. Commune Sanctorum



Monday, January 30, 2012

FIUV afirma: Revisión del Missale Romanum en camino

La Federación Internacional Una Voce (FIUV) ha publicado hoy una carta (PDF), firmada por su Presidente, Leo Darroch, en la cual se lee:
“Se ha sabido que se ha comenzado los trabajos en Roma para la revisión del Misal de 1962. Como ha sido la norma en años recientes, estas materias se han conducido discretamente y hechas públicas solamente cuando el documento relevante es promulgado, viz: Summorum Pontificum y Universae Ecclesiae. El muy estrecho ámbito de competencia dado por el Santo Padre a la Pontificia Comisión Ecclesia Dei en su carta que acompaña Summorum Pontificum [7 de Julio de 2007] es que: “...se podrán y deberán inserir nuevos santos y algunos de los nuevos prefacios. Ningúnos otros cambios fueron sancionados. El Papa Benedicto XVI también afirmó que “La Comisión "Ecclesia Dei", en contacto con los diversos entes locales dedicados al usus antiquior, estudiará las posibilidades prácticas”.

Aquellos que están “dedicados al usus antiquior” deben continua y cuidadosamente asegurar que este específico y estrecho ámbito no sea excedido por aquellos en Roma o en cualquier otra parte, que deseen socavar la integridad del Misal de 1962 al demandar la inclusión de algunas de las novedades que fueron introducidas en la liturgia posterior a 1962.

[...]

Tras la publicación del motu proprio Summorum Pontificum, el Presidente de la Foederatio Internationalis Una Voce presentó un documento a la Comisión Ecclesia Dei en Junio de 2008. Ahora que el trabajo de modificación del Misal de 1962 ha comenzado, puede ser tiempo de republicar este documento, en una forma actualizada, para aclarar, una vez más, el deseo y las aspiraciones de los miembros de la Federación Una Voce.
En ese punto se reproduce la aludida carta de Junio de 2008. Al final hay un adendo en donde se lee (énfasis original):
Aunque algunos han comentado que Universae Ecclesiae todavía no deja claras algunas cuestiones, lo que está perfectamente claro es que el Santo Padre ha restaurado completamente para la Iglesia universal el rito tradicional Romano tal como está consagrado en los libros litúrgicos de 1962, que las rúbricas en vigor en 1962 deben ser estrictamente observadas, y que el latín y el Usus Antiquior deben ser enseñados en los seminarios en donde hay una necesidad pastoral. Y esta necesidad pastoral debe ser determinada por aquellos que desean beneficiarse de Summorum Pontificum y Universae Ecclesiae, y no ser decidida por los muchos en autoridad cuyo deseo natural es evitar su aplicación.
Es decir, para la FIUV la revisión del Missale Romanum es un hecho, y el temor es que esa revisión sea hecha por bugninistas con mentalidad bugninista.

¡Tanta dicha no podía durar tanto!



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Páginas principales del Missale Romanum impreso por la Casa Mame en Tours, 1960. Este ejemplar no cumplía con las normas promulgadas en ese mismo año ni su calendario estaba actualizado.


Tuesday, January 31, 2012

¿Revisión del Missale Romanum? Antecedente próximo

Como se había informado en una entrada anterior, para la Federación Internacional Una Voce (FIUV) es un hecho que habrá una revisión del Missale Romanum, aún más, los trabajos ya habrían comenzado. Sin embargo, esta circunstancia en realidad no es nueva, por lo cual nos tomamos la libertad de recordar un funesto (y gracias a Dios, fallído) intento de modificar las celebraciones litúrgicas según el Missale Romanum acaecido en el pasado reciente.

En el boletín de Junio de 1998 de la asociación Inter Multiplices Una Vox, se consignaban las propuestas del entonces secretario de la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei», Mons. Camille Perl, hechas de manera informal, para modificar la celebración de la liturgia tradicional, las cuales, en teoría, corresponderían a algunas exigencias expresadas por el Concilio Vaticano II.

¿Y cuales habrían de ser los cambios propuestos en aquel entonces por Mons. Perl? Las vamos a nombrar simplemente sin pasar a analizarlas.

1— La lectura de la Epístola y del Evangelio se deberían hacer con el celebrante sentado, es decir, sin su intervención.

2— En el Ofertorio, después del Oremus del celebrante, habría de introducirse la llamada “Plegaria Universal”, popularmente conocida como “oración de los fieles”.

3— Cantar la oratio super oblata ó Secreta, y cantar la Doxología (Per Ipsum...) del Cánon.

4— Cantar el Benedicat vos y abolir la lecura del Último Evangelio (Initium sancti Evangelii secundum Ioannem)

¿Y si ahora, en el proceso de revisión del Missale Romanum alguna mente brillante decide desenpolvar propuestas como estas, o agregar unas mucho más audaces...?





Suplemento Addenda in Missali Romano ob novum rubricarum codicem promulgatum die 26 Julli 1960, añadido al susodicho misal donde se incluye las nuevas rúbricas aprobadas por Juan XXIII por el Motu proprio Rubricarum instructum y con el nuevo calendario reformado.


lunes, 16 de abril de 2012

Intenciones de destruir la Liturgia romana con el pretexto de hacer una nueva versión.

[2ª PARTE:  Destruir la liturgia (II). La temible revisión del Missale Romanum, por Secretum meum mihi.]



   Nos hacemos eco de la entrada que don Isaac García Expósito publicó el pasado 31 de enero del corriente año. No hay duda que hay mucha preocupación por este caballo de Troya, donde la excusa de meter a dudosos santos puede alterar la barrera que suponen las rúbricas de 1960.  
 
   Desde In diebus illis, nunca hemos sido partidarios de estas rúbricas protomodernistas. Tanto éstas, como todas las reformas pianas de los años 50, han sido una conquista de los modernistas agazapados en el dudoso Movimiento Litúrgico. Recuperando las viejas reivindicaciones jansenistas e iluministas. Un ejemplo claro fue el condenado Pascasio Quesnel por la bula Unigenitus de Clemente XI [Denzinger 1351-1451; DS 2401-2501]. O la anatematización que Pío VI hace del conciábulo de Pistoya y sus experimentos litúrgicos. Hay una constante adversión a la Tradición en estos 'pseudoreformadores'. Y un gran aprecio a las innovaciones para intentar amoldar siempre la liturgia a las supuestas necesidades de los tiempos "o de los vientos".

   Sirvan estas palabras a los lectores para empezar a rechazar tales tentativas. Y, a su vez, abrir el debate sobre las rúbricas que Juan XXIII y Pío XII aprobaron en los años 60 y 50, respectivamente, del siglo pasado. No es una reivindicación sedevacantista sino una recuperación de la verdadera tradición secular de la Santa Madre Iglesia de Roma. Es poner en duda esas reformas que dieron pie a las posteriores que culminan con la devastación de 1969.
   
Por último recordar que, por las interesadas reformas que el Consilium fue precipitando para intentar rematar la Misa del inmemorial rito latino de la Iglesia Romana, acabó con una gran editorial e imprenta que durante décadas trabajó en España por dar servicio a numerosas capillas, parroquias, conventos, colegiatas y catedrales del Mundo entero, poniendo a disposición unos libros litúrgicos de gran calidad. Con una tipografía muy exquisita (para nuestro gusto) y una presentación inigualable. Nos referimos a la Editorial Litúrgica Española. Que cerró sus puertas a finales de los sesenta por no poder hacer frente al duro golpe que supuso no poder vender el último misal editado según las rubricas de 1962. Espero que no sirva de precedente. Nuestro recuerdo a la familia Gili y a don Joaquín Gili i Morós que tuvo que cerrar la empresa familiar heredada de sus antepasados.

   San Alfonso Mª de Ligorio nos recuerda lo que dijo la Santa, Teresa de Jesús: "daría mi vida por la menor de las rúbricas de la Misa".



   Secretum meum mihi, entre otros medios, recoge la carta que la Federación Internacional  Una Voce ha publicado, en ocasión del comienzo de los trabajos de revisión del Misal del 62 que la Comisión Ecclesia Dei está preparando.
   Ciertamente el papa Benedicto, en la carta que acompaña al Motu Proprio Summorum Pontificum, deja abierta la posibilidad de incorporar los santos canonizados desde el año 1.962 en adelante, además de incorporar algunos de los nuevos prefacios, pero lo que la FIUV se huele es que, ya que el Pisuerga pasa por Valladolid, se aproveche la ocasión para meter la pluma en el Misal y asistamos a una  versión 62.1, adaptada a los tiempos, con resultados nada bueno. De ahí el temor suscitado por dicha reforma.
   Revisar un Misal que, por una parte, todavía no se ha implementado en la mayoría de las diócesis y que cuenta, además, con la oposición efectiva de un gran sector de la Iglesia, y no precisamente de aquél  tildado como «progresista», no parece que tenga mucho sentido. Además, habría que añadir que, vistos los estragos ocasionados por el huracán – reformista – litúrgico del año 1.969 y que  los propios fieles que asisten al Usus Antiquior – en general, con una gran sensibilidad litúrgica – no han dicho ni mú al respecto, es lógico que, en cierta manera, se levante la guardia, o dicho de otra forma, Virgencita, que me quede como estoy.
   Personalmente pienso que una reforma no tiene por qué ser mala. Eso sí, para hacerla de una manera cabal, a mi modesto modo de ver, creo que lo más razonable sería volver al punto de inicio en el cual se empezó a retocar el Misal, es decir, al año en el que se realizaron los cambios en la Semana Santa  y,  a partir de ahí, iniciar el proceso lento, orgánico, de modificación del Misal en las cosas que realmente sean necesarias, incorporando los aciertos – que no siempre tienen que dar lugar a modificaciones. Pienso en las doce lecturas de la Vigilia Pascual, lecturas que han desaparecido en el Misal del año 1.962 -, y desechando los numerosos errores, todo sin urgencias.
    Como se puede comprobar, los vientos de cambios, siguen soplando.  Que el Señor nos libre de nuevas tormentas.




Aquí pueden ver y descargarse el misal de 1951. (aunque diga 1962 es de 1951, donde entra el nuevo propio de la Misa del 15 de agosto, Festividad de Nuestra Señora de la Asunción.)

Todas las imágenes que acompañan al texto son del Missale Romanum Ex decreto Sacrosanti Concilii Tridentini restitutum. Editado y publicado por la Editorial Litúrgica Española, herederos de Juan Gili, Barcelona.


viernes, 13 de abril de 2012

Una obra blasfema con dinero público y la complicidad episcopal

 Mañana en Olmedo (Valladolid) se va a representar la obra “AgnusDei”. Pieza teatral compuesta por John Pielmeier y que después se llevó al cine, con fuerte escándalo, con el título de Agnes de Dios.

La compañía Canovacci Teatro con el apoyo de la Diputación Provincial de Valladolid, y su red Provincial de Teatros/Circuitos Escénicos y del Ayuntamiento de Olmedo (ambos gobernados por el PP) representará esta insultante y blasfema pieza contra la Iglesia y los dogmas fundamentales de nuestra amada  Fe. Es penoso como ver, aquellos que se titulan católicos en el ámbito privado dan apoyo a representaciones contra la Fe católica y además con el dinero público.

¿Y la jerarquía ha dicho algo? No. Ni el arzobispo ni el párroco de Olmedo. Es más COPE Valladolid (radio católica [eso dicen ellos] generalista propiedad de la Conferencia Episcopal Española) publicita tales actos. ¿Es ésta la nueva evangelización? ¿Así evangeliza la COPE aparte de los espectáculos deportivos?

Nadie dice nada. Mañana se representará este bodrio blasfemo, que hace caricatura de un dogma como la Encarnación y donde además se acusa a la monja protagonista de asesinar a su hijo, nacido, según la monja protagonista, de una concepción virginal. Quiere además ponerse en tela de juicio la relación entre la religión y la supuesta ciencia, entre dos mundos que para ellos no son compatibles.

Imagen de la representación por la compañía.

La función podrá verse el sábado 14 de abril a las 20:00 h. en el Centro de Artes Escénicas San Pedro. Para más escarnio, este centro de artes escénicas San Pedro es una iglesia desacralizada del antiguo convento de los Mercedarios que fue desamortizado.

 

Recemos, pidamos perdón en desagravio.

Perdona a tu pueblo, Señor.

 

Mater inviolata, ora pro nobis.

lunes, 9 de abril de 2012

El padre Cantera OSB ¿Filolefebvrista?


[…] El papa León XIII, después de una visión en la que contempló como el Diablo quedaba desatado, ordenó que todos los sacerdotes recitaran al final de la Santa Misa una oración a San Miguel para que protegiera a la Iglesia frente a las furias de aquél:

"Arcángel San Miguel,
defiéndenos en la batalla.
Sé nuestro amparo
contra la perversidad y asechanzas
del demonio.
¡Reprímalo Dios! , te pedimos suplicantes.
Y tú, Príncipe de la milicia celestial,
lanza al infierno con el divino poder
a Satanás y a los otros malignos espíritus
que andan dispersos por el mundo
para la perdición de las almas.
Por Jesucristo, Nuestro Señor.
Amén."

Lamentablemente, la obligatoriedad de esta oración fue suprimida en la reforma de la Misa posterior al Concilio Vaticano II y es difícil encontrar sacerdotes que hoy la recen en ése o en otro momento. Quizá haya que poner en relación este hecho con la tremenda crisis sufrida por la Iglesia Católica en el Posconcilio y hasta nuestros días, que llevó a Pablo VI a exclamar: “Por alguna rendija ha penetrado el humo de Satanás en la Iglesia”. Tal impresión del Papa vino a coincidir en el tiempo con el abandono de esta oración. Por eso sería deseable que los sacerdotes la volvieran a recitar y que todos los fieles, aunque sea como devoción privada, la recen con frecuencia, por ejemplo al final del Santo Rosario en el padrenuestro que se ofrece por el Papa*.


Padre fray Santiago Cantera Montenegro OSB

Fr. Santiago Cantera Montenegro OSB
El pan de los pobres nº1307- abril 2012 pág.29


*n.d.l.r.: la negrita es nuestra

Gaudete, lecturas católicas para una vida católica