viernes, 15 de octubre de 2010

Santa Misa Tradicional en Oviedo - Inauguración de la Capilla de Cristo Rey

(según el rito latino inmemorial de la Iglesia Romana,
codificado por San Pío V

Octubre 2010, mes del Santo Rosario

Viernes 15 de octubre del 2010,

A las 19:00h (siete de la tarde)

Sábado 16 de octubre

A las 12:00h (doce del mediodía)





La nueva capilla de la Hermandad de San Pío X en Oviedo será bendecida (D.m.) el sábado dieciséis de octubre, festividad de Santa Eduvigis, a las doce del mediodía. A continuación se celebrará la Santa Misa cantada, según el rito romano tradicional.

A las dos de la tarde del sábado habrá una comida de hermandad en un restaurante ovetense (reservas: teléfono 629321023). A las cuatro de la tarde se saldrá hacia el Santuario de Covadonga.

En la misma Capilla de Cristo Rey (calle Pérez de la Sala, 51, bajo), el día anterior, viernes quince de octubre (festividad de Santa Teresa de Jesús, copatrona de España) a las siete de la tarde se celebrará la Santa Misa rezada. A las ocho de la tarde, Rosario ante el Santísimo.

Información adicional: teléfonos 984186157 - 918122881

Se ruega a las señoras y señoritas asistan a la Santa Misa con la cabeza cubierta (velo, mantilla, sombrero o pañuelo).

La Sagrada Comunión se recibirá de rodillas. Se aconseja vivamente guardar ayuno eucarístico de al menos tres horas si se desea comulgar.


La Santa Misa tradicional se celebra en Oviedo todos los meses (salvo imprevisto, y excepto los meses de verano) el viernes y el sábado precedentes al tercer domingo de mes.



¿¿¿Qué todavía no sabe cual es la Misa de siempre en el rito romano??

domingo, 10 de octubre de 2010

El decoro en el templo. Como debe ir un feligrés a misa tradicional


Velo de la Virgen María, reliquia de la catedral de Chartres


Son muchas las personas que me han hecho esta pregunta. Y serán más las que se la plantearen. No soy ningún experto ni voy a desarrollar aquí ninguna tesis. Pero si voy a dar unas nociones que son básicas ante la necesidad que ha creado la ignorancia generalizada en el pudor y el decoro (gracias a esa apostasía silenciosa que impulsó el CV2) que debería conservar un cristiano. Esto no sólo se debe aplicar a la asistencia de la Santa Misa (verdaramente católica) sino a la propia estancia en la Casa de Dios, donde Él está realmente presente.

DECORO EN EL TEMPLO

Hay que tener claro que la Iglesia es el templo del Señor: Jesús está realmente presente en el Sagrario. Al entrar en esta casa de Dios, queda usted invitado a respetar su carácter sagrado, y a manifestar su fe y su caridad hacia el prójimo por uan actitud veraderamente cristiana.

Recogimiento y silencio

El recogimiento y el silencio son las mejores disposiciones para la oración. Por lo tanto, no se debe hablar dentro de la iglesia: nuestras palabras deben dirigirse únicamente a Dios.

"Escrito está: Mi casa será llamada casa de oración" (Is LVI 7 , Mt XXI 13)

Posturas en el templo

A fin de manifestar por nuestra actitud el honor debido al Señor, no se cruzan las piernas durante los oficios ni se se ponen los pies sobre los reclinatorios.

Vestido decente

Un vestido decente y conveniente es la primera expresion de nuestra piedad.
Los señores y los jóvenes no deben tener los brazos desnuso, ni estar en pantalón corto.
Las señoras y las jóvenes deben llevar siempre vestido o falda de un largo conveniente (que cubra las rodillas al estar sentadas), nunca pantalones.
Quedan proscritos los brazos desnudos y los vestidos escotados.

"Revestíos, como elegidos de Dios, santos y amados, de entrañas de misericordia, de benignidad, humildad, modestia y paciencia" (Col III 12)

Cabeza cubierta

La tradición cristiana (I Cor XI 2), recordada por San Pablo, desea igual mente que las señoras y señoritas tangan la cabeza cubierta durante los oficios (con mantilla, pañuelo o sombrero).

"La mujer, cuando ore, vele su cabeza" (I Cor XI 3-15)

Comunión

Para recibir la Sagrada Comunión es obligatorio:

1º estar en estado de gracia, es decir, haber confesado todos los pecados graves;
2º estar en ayunad dese una hora antes (se aconseja vivamente tres horas).

"Quien comiere y bebiere indignamente el Cuerpo y Sangre del Señor, come y bebe su propia condenación" (I Cor XI 27-32)





"Si hay alguno amigo de protestar, sepa que nosotros no tenemos tal costumbre, ni la Iglesia de Dios"
(I Cor XI 16)

"Cumplid, pues, todo esto sin murmuraciones ni discusiones"
(Phil II 14)


Fuente: Capilla Santiago Apóstol, FSSPX Madrid

domingo, 26 de septiembre de 2010

Santa Misa tradicional en Segovia

Habrá ocasionalmente más celebraciones, que se anunciarán oportunamente.



(según el rito latino inmemorial de la Iglesia Romana,

codificado por San Pío V)




Miércoles 6 de octubre


a las 11:30 h. (once y media de la mañana)




En la Capilla del Sepulcro de San Juan de la Cruz, Iglesia de los Padres Carmelitas Descalzos.
[Paseo de la Alameda de la Fuencisla s/n]







¿¿¿Qué todavía no sabe cual es la Misa de siempre en el rito romano??

viernes, 24 de septiembre de 2010

El invento de la misa castellana. Sobre el artículo del obispo de Segovia

Reproducimos aquí, este magnífico artículo (que en algunos puntos es más que opinable) que da una serie de argumentos muy sólidos en contra de ese batiburrillo llamado "misa castellana". Algunos progres, patéticos nacionalistas castellanos y bastante del común del pueblo castellano quiere hacer bandera de "tradicionalismo" con falsas tradiciones y de ser más castellano que el Cid. Ante todo apuntar que estos sacrilegios han sido consentidos siempre por la jerarquía eclesiástica, de arriba a abajo, y que no dejan ser de un fruto podrido del Concilio Vaticano II (Señor obispo entérese bien). ¿Cuándo nace la misa castellana? Con el nacimiento del nacionalismo castellano finales de los sesenta y los setenta. ¡ohhh! ¡Casualidad! Justamente cuando se desarrollaba el CV2 y se aplicaba. Donde la nueva misa es la aplicación más evidente de la reforma conciliar. Y ahora que es la misa sino que un espectáculo circense y adaptado a las herejías de Lutero y Calvino. Estos espectáculos están animados por alcaldillos advenedizos e ignorantes y por curas modernistas. ¿Y es ahora cuándo salta el obispo de Segovia?, cuarenta años después. ¿Y qué se espera el señor Obispo? De árboles malos, frutos malos (Mt VII,16-20).

Ahora bien, del obispo de Segovia no se esperen tampoco mucho. Porque un servidor le ha oído predicar y alguna herejía sobre la misa ha soltado. Sobre todo al compararla con una cena y sobre que [...]" por eso hay una mesa en todas las iglesias" (dudo de que el señor Obispo se haya leído la sesión XXII del Concilio de Trento [Dz 937-956]) No podemos esperar otra cosa del árbol malo..., y menos cuando su propia curia será quien interprete a su antojo si esa "misa" es lícita o no. Que esperamos si la doctrina católica está totalmente desvirtuada, no se puede hacer frente a casos como estos y otros muchos peores. Es ahí, donde siempre ha incidido la Hermandad San Pío X. No es un problema en el fondo de rito o liturgia. Es un problema doctrinal. Y esto no lo podrán solucionar ni la San Pedro, ni Cristo Rey tampoco. Porque ellos tienen atados las manos en este terreno. Y sólo viven parasitando a la Hermandad donde les dejan los ordinario (eso si les dejan). Ahora mismo nadie, me atrevo a afirmar, en la diócesis conoce la verdadera definición de la Santa Misa. Y esto es un ejemplo, ¿en cuántas cosas más se errará?

La cosa es muy grave en Segovia. Porque no son pocos en los pueblos que el día de la fiesta montan tales expectáculos bochornosos, con letrujas e instrumentos que no sólo no tienen nada que ver con la Tradición, sino que la enmiendan y además denigran el culto. Ya su predecesor Luis Gutiérrez CMF intentó algo. Pero como don Ángel, todo quedará en agua de borrajas. Se avisa, esto no es sino la la punta del iceberg. Falta de curas, sin vocaciones, el bajísimo nivel espiritual y doctrinal del clero, la asistencia exigua a los sacramentos y oficios litúrgicos, zancadillas a la verdadera misa...

Beato Hieroteus. Ora pro nobis





Hablando de música popular religiosa tradicional, la única misa castellana es la misa en latín. Por la sencilla razón de que la única forma de cantar la misa (o de oírla cantar) que siempre conocieron los castellanos (y los riojanos y andaluces y asturianos y murcianos, y todos los demás pueblos y naciones del orbe católico) fue durante más de diez siglos la misa en latín. Por estas tierras de Zamora, en Andavías, sobrevive todavía un raro ejemplo de una centenaria misa en latín, que está de actualidad últimamente.
La misa en latín desapareció de la práctica general hacia 1965, después de un lento proceso de agonía, a consecuencia de causas muy complejas que no es del caso aclarar aquí. Y a los pocos ejemplos que quedaban vivos les dio la puntilla una forma restrictiva de entender el uso de las lenguas vivas en las celebraciones litúrgicas introducido por el concilio Vaticano II. Fue por entonces cuando comenzaron a cantarse los textos de la misa en castellano y en todas las lenguas vivas, sustituyendo al latín.
Comienzo aclarando, por tanto, que lo que se ha dado en llamar misa castellana no coincide con lo que significa misa en castellano, de la que hay muchos ejemplos, algunos muy dignos, en los últimos cincuenta años. La misa en castellano consiste en tomar los textos de la liturgia de la misa traducidos, poniéndoles nueva música para que se canten. Mientras que la misa castellana es un invento neopseudofolclórico (¡toma neologismo!) que consiste, al revés que la misa en castellano, en tomar previamente melodías de música popular tradicional “castellanas” y pegarles un texto que por su contenido religioso las haga aptas (es un decir) para cantarlas durante la misa.
Enumero brevemente cada uno de los disparates que acumula este disparatado invento, pomposamente llamado misa castellana.

1. La misa castellana, aunque tome de la tradición algunos elementos, no es una práctica tradicional, sino un invento reciente de unos cuantos grupos y cantores folk. Como no quiero hablar contra nadie, sino hacer unas reflexiones sobre una práctica que considero absurda, no cito nombres que cualquier interesado en el tema puede encontrar en catálogos discográficos y en programas de fiestas, celebraciones y ciclos.

2. Las músicas que se toman para las misas castellanas son, en general, músicas de la calle, de la vida civil, de entretenimiento y pasatiempo, a las que se aplican textos litúrgicos o piadosos. Son casi siempre músicas que podemos denominar de divertimento. Músicas que, evidentemente, no son malas ni profanas, pero sí inapropiadas para el caso. Primero porque sus melodías y ritmos se inventaron y tradicionalmente se emplearon para funciones muy diferentes de la de servir para cantar un texto litúrgico. Y consecuentemente, por las connotaciones que traen a la memoria. Se producen así disparates que con frecuencia llegan a lo grotesco. Como cuando se canta, y valga como un ejemplo entre decenas de ellos, el texto Cordero de Dios con la melodía de la conocida muletilla Arriba, abajo, que a mi novia le he visto el refajo. Este es un caso bien claro, entre muchos, de que con esta práctica se ha superado la barrera de lo admisible, de lo decoroso, del buen gusto y del sentido común.
3. Como se trata de vender la moto de lo castellano, las músicas tienen que sonar a la tierra castellana. Por eso se toman ritmos de jota (los que más), de corridos, agudillos y llanos, de rondas y rondeñas (los menos). Y así en cada colectivo, comunidad o provincia. De este modo se pueden vender a la vez, y de hecho se venden, apoyándose en la misa, el hecho diferencial, las raíces culturales y los rasgos comunitarios. Siguiendo este principio, la misa manchega va por seguidillas y boleros, la gallega por muiñeiras, la andaluza por sevillanas y bulerías, la murciana por copeos, la canaria por isas, y la flamenca, madre y abuela de todas estas misas diferenciales, por soleares, martinetes, siguiriyas y saetas. Llevando las cosas hasta el límite, la misa zamorana se fabricaría sobre las músicas de El bolero de Algodre, El tío Babú, La Pajera, La rueda de Villalcampo, y otros etcéteras pertenecientes a nuestra riquísima tradición provinciana. (¡Atentos, que la misa zamorana puede aparecer algún día, al paso que va la burra. Prueba de ello es un canto piadoso navideño con música de El Bolero de Algodre que ya circula por ahí hace años!)
Estos inventos, además de ignorar (o abusar de) el poder evocador de la música, demuestran un grave desconocimiento de la tradición y de la práctica secular de la canción tradicional religiosa, que sin ser diferente de la profana, tiene un algo distinto, que aquí se ignora por completo. La distinción entre lo que en la música tradicional suena a religioso y lo que no debe sonar en un acto religioso estuvo siempre muy clara en la práctica, pero se ha olvidado hoy.

4. Los destinatarios de la venta de la moto misa castellana suelen ser cofradías y hermandades, particulares que quieren celebrar un acto religioso familiar o de grupo, y comisiones de fiestas, a menudo con el patrocinio de alguna institución pública. En muchos casos estos destinatarios van de buena fe y se tragan el anzuelo porque creen estar contribuyendo a una causa buena, a la vez que celebran un acto religioso.

5. En la mayoría de los casos la misa castellana es interpretada por un grupo o conjunto, quedando la asamblea reducida al silencio y a la simple escucha, contra todas las normas litúrgicas, que asignan a cada uno de los actores su papel como cantores dentro de la celebración. Porque es evidente que la misa castellana va más en la línea de las antiguas misas amenizadas (y amenazadas) que de la misa participada.

Y 6. La misa castellana, como todas las demás misas diferenciales, no se podría celebrar sin la autorización de párrocos un tanto ignorantes en cuestiones de música y de autoridades eclesiásticas permisivas que, afortunadamente, parece que comienzan a estar de vuelta de estos desaguisados tan evidentes. Por ello hago estas consideraciones con más ánimo de reflexión que de crítica, como quien estima el legado, la herencia de nuestra música tradicional, también la religiosa, y no soporta los disparates que con ella se están haciendo. Y mi intento no es otro que contribuir a aclarar las cosas desde el punto de vista de lo que para mí viene siendo objeto preferente de estudio y dedicación desde hace muchos años.

Remoquete final dedicado, con sorna pero sin ánimo de ofender, a los intérpretes-ejecutores de la misa castellana: aplicando la misma técnica en uso para la misa castellana, se puede confeccionar fácilmente una misa castellanoleonesa, invento todavía no explotado, que yo sepa. Es otra moto de diferente marca, que a lo mejor se puede empezar a vender como novedad. Anímense.


lunes, 31 de mayo de 2010

Santa Misa tradicional en Salamanca

Todos los domingos a partir de junio Santo Sacrificio de la Misa según el rito romano de siempre se celebrará en Salamanca a las siete y media ( 19:30) de la tarde, en la iglesia de San Benito.

Habrá ocasionalmente más celebraciones, que se anunciarán oportunamente.

(según el rito inmemorial de la Iglesia Romana,
codificado por San Pío V)

Domingos


a las 19:30 h. (ocho de la tarde)

a partir de junio

En la Iglesia de San Benito [Plaza de San Benito (C/. Compañía)]




confesiones media hora antes



¿¿¿Qué todavía no sabe cual es la Misa de siempre en el rito romano??

lunes, 3 de mayo de 2010

Grupo para la Santa Misa tradicional en Valladolid

Desde IN DIEBUS ILLIS estamos constituyendo un grupo en la archidiócesis de Valladolid, para solicitar la Santa Misa en la ciudad, por el inmemorialRito latino de la Santa Iglesia Romana. Las personas interesadas pueden dirigirse a la siguiente dirección de correo electrónico:

blog.indiebusillis@gmail.com




También pueden ponerse en contacto en la siguiente bitácora:

Simancas tradicionalista

¿¿¿Qué todavía no sabe cual es la Misa de siempre en el rito romano??

Santa Misa tradicional en Salamanca

EXCEPCIONALMENTE durante el mes de mayo Todos los domingos Santo Sacrificio de la Misa según el rito romano de siempre se celebrará en Salamanca a las OCHO 20:00 H) de la tarde, en la iglesia de San Benito.

Habrá ocasionalmente más celebraciones, que se anunciarán oportunamente.

(según el rito inmemorial de la Iglesia Romana,
codificado por San Pío V)

Domingos


a las20:00 h. (ocho de la tarde)

EXCEPCIONALMENTE EN MAYO

En la Iglesia de San Benito [Plaza de San Benito (C/. Compañía)]




confesiones media hora antes



¿¿¿Qué todavía no sabe cual es la Misa de siempre en el rito romano??

domingo, 25 de abril de 2010

¡Viriatos, a las armas ...! (A Casa de Sarto)


Entrada copiada a Rafael Castela Santos de A Casa de Sarto y que hacemos nuestra.


El Valle de los Caídos, próximo al Escorial, es un monumento a los muertos de la Guerra Civil española de 1936-1939. La majestuosidad de su ubicación, así como el hecho de ser una Basílica excavada en roca, amén de la impresionante Cruz que lo corona hacen de él un lugar único. Esta Basílica es la segunda más grande del mundo y está coronada por la Cruz más grande del mundo.

El monumento tiene un carácter innegable religioso y de paz. Desde el inicio se trató de restañar las heridas del conflicto fratricida que afligió a España. Desde el inicio la Comunidad Benedictina del Valle de los Caídos que allí reside se ha encargado de rezar incesantemente por esta causa de la paz así como por España.

En pos de una torticera y sesgada ley de memoria histórica generada por este gobierno socialista y anticatólica –de rancio sabor masónico-, se está acabando con cualquier monumento o signo que fuera de la época de Franco. Historiadores otrora comunistas, como Pío Moa, se han manifestado contra la consideración de monumento franquista del Valle de los Caídos. Hay una leyenda negra en relación al Valle que es preciso desmontar. En este último hipervínculo se dan también ideas acerca de qué se puede hacer.

El gobierno socialista español, cuya política anticatólica es absolutamente sectaria, cerró ya el Valle en Febrero del 2010. En este neo-samizdat del ciberespacio, las bitácoras y los foros, algunos se hicieron eco de dicho cierre. La institución gubernamental que controla el Valle de los Caídos, Patrimonio Nacional se ha negado repetidamente a informar sobre qué pasa y efectuó un cierre sigiloso. De hecho sorprende incluso la práctica ausencia de noticias en los mass-media al tiempo que la red sí se ha hecho eco de todo ello. La explicación oficial es que se trata de obras de restauración por las humedades, pero éstas han sido denunciadas repetidamente por los Benedictinos que allí están durante años y nunca se ha hecho nada. Lo cierto es que no hay fecha de reapertura. De manera clara las explicaciones oficiales han resultado falaces y mentirosas.

El intento de cerrar el Valle de los Caídos no es nuevo. Ya en el 2009 lo intentaron cerrar. En el 2005, con este gobierno ya en el poder, se urdía la fechoría. Ya hubo problemas estos años de atrás por culpa de las presiones gubernamentales para que no se celebrasen funerales en los 20 de Noviembre, pero a objeto de preservar la santidad del recinto –violada por la innoble actuación de la Guardia Civil obedeciendo consignas sectarias- hasta la Fundación Francisco Franco ha cesado de convocar estos funerales en este recinto.

Se ha intentado gestionar algo a través de la Casa Real, pero infructuosamente. Nada extraño en un Rey que aprueba la ley del aborto. La familia real española, de facto, abomina de la religión católica y cuyo futuro está seriamente amenazado desde la boda del Príncipe.

La actuación de los separatistas catalanes ha sido vergonzosa. No es extraño cuando destacados políticos catalanes (Maragall o Carod Rovira, por ejemplo) llegaron a mofarse públicamente de la corona de espinas de Cristo en Jerusalén mismo. El Partido Nacionalista Vasco, cuyo pasado anticatólico es palmario a pesar de ellos sostener lo contrario, quedó retratado en uno de sus líderes (Iñaki Anasagasti)

Siendo terreno sagrado no deja de ser insultante y sacrílego el intento de convertir aquello en un parque de atracciones. Una íntima aliada del gobierno socialista y anticristiano que hay en España, la extrema izquierda, ha solicitado incluso convertir el Valle en una especie de atracción de feria tipo “casa de los horrores”.

La disculpa inicial por todo esto es el mal estado de la Piedad que corona la entrada. La situación real es otra muy distinta, de claro ataque al Valle de los Caídos. Se puede hablar ya sin tapujos del inicio de una nueva persecución religiosa en España. La desacralización de una Basílica católica, la persecución a la Comunidad Benedictina que allí vive amén de los obstáculos crecientes que van poniendo al culto, así lo indican. La persecución a los católicos tiene por punto de mira preferente al Valle de los Caídos. Sobre este impresionante monumento se cierne la sombra ominosa de la demolición.

De nada han servido las palabras de conciliación de Don Anselmo, el Abad benedictino ni el hecho de que el Abad abogue por una despolitización hasta en lo más ínfimo. Las palabras de perdón no han sido escuchadas. En un orden más genérico, hasta Pío Moa se ha quejado al Consejo de Europa sobre la situación que tenemos. Incluso se ha constituido una organización en defensa del Valle de los Caídos. Un relato de los hechos que han acontecido se puede encontrar aquí. El súmmum ha sido el trato recibido por la estatua de la Piedad que preside la entrada.

La sociedad española es una sociedad terriblemente enferma, como recientemente ha señalado el Obispo de Burgos. La tibieza de los cristianos, nuestra poca oración y prácticamente nula penitencia –males todos estos sobre los que la Santísima Virgen nos advirtió en Fátima- han sido faltas gravísimas en las que hemos incidido una y otra vez. Por esto volvemos a ser perseguidos y castigados. Es justo que así sea y, quién sabe, quizás esto afiance nuestra Fe.

Hace casi 75 años un grupo de aguerridos soldados portugueses, popularmente conocidos como “Viriatos”, no dudo en arriesgar su vida por defender la civilización cristiana de España. La Guerra Civil fue una Cruzada porque media España quería perseguir a Cristo y a su Iglesia y no quedó más remedio que alzarse en armas en defensa de la Religión. Pío XII así lo reconoció. Aquellos portugueses sabían lo que estaba en riesgo. Por inescrutable designio de la Providencia el solar ibérico lo compartimos estas dos Patrias hermanas y el destino de una suele ser el de la otra. Y por inescrutable designio, también, nuestra metapolítica ha sido, es y será siempre común. Ahora las armas son otras, Viriatos de hoy. Son las de la oración, son las de la pluma metamorfoseada en ordenador.

Os ruego humildemente, por tanto, que recéis por España, que recéis por el Valle de los Caídos, para que sigamos siendo la nación cristiana y misionera que junto a vosotros hizo llegar a Cristo a todo el orbe. Os suplico que empecemos aquí desde esta olvidad bitácora una Cruzada de Rosarios por la libertad del Valle de los Caídos y de la Comunidad Benedictina que allí vive. Agradecería enormemente que si alguno de vosotros reza un Rosario por esta causa, nos lo dejase saber en las cajas de comentarios para así hacerle llegar a los Benedictinos noticia de vuestras oraciones.

Os rogaría, portugueses –o de esos otros “Portugales” de alem do mar- de buena voluntad, que difundierais este texto. Si alguno de vosotros se tomase la molestia de traducirlo al portugués, tanto mejor.

¡Viva Cristo Rey!

¡Y ahora, Viriatos, a las armas! A la oración, a la pluma.

Rafael Castela Santos

jueves, 25 de febrero de 2010

¿Volveremos a ver esta imagen en Salamanca?


El Doctor Fray Francisco Barbado Viejo O.P., entrando en Salamanca en 1942. Hoy Salamanca es una tumba para el catolicismo. La universidad pontificia es un nido de modernistas y rojos. Falsos pobres, que no atienden y no comprenden que la belleza, la dignidad y la solemnidad no está reñida con el voto de pobreza y la santidad.

No es lujo. Es debida ofrenda digna a Dios Nuestro Señor el que cualquier acto se realice para mayor Gloria suya y no nuestra. Que aquí se honraba a Dios con lo mejor que podía poner cada Iglesia particular, cada parroquia, feligrés. Y no con la soberbia que destila cualquier marxista arapiento y hortera.


Cuando el rey entró para ver a los comensales, encontró a un hombre que no tenía el traje de fiesta. "Amigo, dijo, ¿cómo has entrado aquí sin el traje de fiesta?". El otro permaneció en silencio. Entonces el rey dijo a los guardias: "Átenlo de pies y manos, y arrójenlo afuera, a las tinieblas. Allí habrá llanto y rechinar de dientes". (Mt 22, 11-13)




Recordamos:
según el rito inmemorial de la Iglesia Romana,
codificado por San Pío V) Todos los Domingos
a las 19:00 h. (siete de la tarde) En la Iglesia de San Benito [Plaza de San Benito (C/. Compañía)]

confesiones media hora antes


¿¿¿Qué todavía no sabe cual es la Misa de siempre en el rito romano??

viernes, 12 de febrero de 2010

Otra del obispo de Cáceres. Ahora una de "ecumenismo de civilizaciones".


Don Francisco Cerro, Ilustrísimo Señor Obispo de Coria-Cáceres se va a ganar no sólo un rinconcito en este blog (le cogeré el lugar más ventilado y soleado para él solito) sino también un lugarcito en el corazón de muchos católicos. Esperemos también que en el corazón de algún feligrés.

Y es que este Ilustrísimo y reverendísimo castigo del Cielo vuelve a ser protagonista con su buena práxis pastoral. Después de dar ejemplo del buen sacerdocio católico y de ser todo un liturgista, ahora toma ejemplo de nuestros próceres y se dedica a reunirse con los moros, en alianza interreligiosa de civilizaciones será. Pero no con cualquier moro, sino con el mismísimo imán de Cáceres.

Pues muy bien, el pastor dando de comer a los lobos. Disipando y malbaratando al ganado que tiene que vigilar. Ya les adelantamos parte de sus vilipendios a la liturgia en la anterior entrada. Pues no teniendo avisado que ronda a las ovejas, el señor obispo y su pléyade de colaboradores/colaboradoras se dedica alimentar a la alimaña.

Como cuenta la hoja diocesana del 14 de febrero, día de San Valentín, (que bonita fecha nos elige el señor Obispo para comunicarnos tal nueva) don Francisco recibe al invasor con sus huestes en presencia de una monja (eso dice el papel, no nosotros. Aquí nosotros pensamos lo mismo que el moro, porqué la monja no se cubre la cabeza). La susodicha ha debido de ser quién ha organizado todo este jolgorio, Catalina López.

Bueno si ustedes quieren coger unas buenas arcadas no dejen de leer el artículo. Es un compendio de estulticias: mucho de nada. Desde aquí recomendamos a la redactora, sí se dice católica, que aprenda aquello de "extra Ecclesiam nulla salus" y que el día de su juicio particular recuerde que dará cuentas del escándalo que infligea las pocas almas que leeran tan mediocre y poco interesante medio de comunicación.

Don Francisco es su ilustrísima no sólo complice, también es auctor de la ruina de la Iglesia en España y la perdida de millares de almas.

"El que no está conmigo, está contra mí, y el que no recoge conmigo, desparrama." (Lc 11,23)

martes, 9 de febrero de 2010

Santa Misa tradicional en Salamanca

Todos los domingos Santo Sacrificio de la Misa según el rito romano de siempre se celebrará en Salamanca a las siete de la tarde, en la iglesia de San Benito.

Habrá ocasionalmente más celebraciones, que se anunciarán oportunamente.


(según el rito inmemorial de la Iglesia Romana,

codificado por San Pío V)

Domingos


a las 19:00 h. (siete de la tarde)
En la Iglesia de San Benito [Plaza de San Benito (C/. Compañía)]




confesiones media hora antes



¿¿¿Qué todavía no sabe cual es la Misa de siempre en el rito romano??

viernes, 5 de febrero de 2010

Santa Misa tradicional en Salamanca

A partir del mes de septiembre, el Santo Sacrificio de la Misa según el rito romano de siempre se celebrará en Salamanca todos los primeros domingos de mes, a las siete de la tarde, en la iglesia de San Benito.

Habrá ocasionalmente más celebraciones, que se anunciarán oportunamente.


(según el rito inmemorial de la Iglesia Romana,

codificado por San Pío V)

Domingo 7 de febrero del 2010,

Domingo de Sexagésima


a las 19:00 h. (siete de la tarde)
En la Iglesia de San Benito [Plaza de San Benito (C/. Compañía)]




confesiones media hora antes



¿¿¿Qué todavía no sabe cual es la Misa de siempre en el rito romano??

sábado, 9 de enero de 2010

Maristas en Segovia. El melenas el terror de las nenas

Esta entrada puede sonar algo mal. No es mi intención acusar de nada pero es evidente que el director del colegio marista de Segovia es un desaliñado. Que no hace honor ni al cargo que ocupa, ni a ser hijo de San Marcelino Champagnat ni mucho menos ser sacerdote de Cristo.




Desengáñese el personal. Esto es la Iglesia pseudo-católica de Segovia. Esta es la diócesis que pastorea don Ángel. Con edificios bellisimos y obras religiosas que te elevan casi hasta el cielo, pero falsa y corrompida sobre todo en la ortodoxia. Una verdadera estafa a la fe y una hipocresía al cristianismo. Los cobardes no quieren ver que las defensas deberían estar preparadas hace décadas.

Los maristas de Segovia fueron un referente hasta los sesenta. Yo conozco a ex-alumnos internos y su disciplina y sus métodos fueron excelentes. Nada más ver aquellos resultados. Hoy no, hoy es un colegio pogre que da una imagen flatulenta y adulterada de la religión católica. Bueno adulterada es poco, en la web del colegio en Segovia hay menos referencias a Cristo y su Iglesia que en la sede del PSOE.

Cómo se deja a esta panda que sean ellos los que tengan que sembrar hoy, y cosechar lo que se sembró hace años. Los frutos, los frutos que hace refencia el evangelio... ¡Ay, Señor!

Más sobre los maristas en La catapulta y aquí.

Gaudete, lecturas católicas para una vida católica