jueves, 31 de diciembre de 2009

Santa Misa tradicional en Salamanca

A partir del mes de septiembre, el Santo Sacrificio de la Misa según el rito romano de siempre se celebrará en Salamanca todos los primeros domingos de mes, a las siete de la tarde, en la iglesia de San Benito.

Habrá ocasionalmente más celebraciones, que se anunciarán oportunamente.


(según el rito inmemorial de la Iglesia Romana,

codificado por San Pío V)

Domingo 3 de enero del 2010,

festividad del Santísimo Nombre de Jesús


a las 19:00 h. (siete de la tarde)
En la Iglesia de San Benito [Plaza de San Benito (C/. Compañía)]







¿¿¿Qué todavía no sabe cual es la Misa de siempre en el rito romano??

miércoles, 2 de diciembre de 2009

Misa tradicional en Salamanca

A partir del mes de septiembre, el Santo Sacrificio de la Misa según el rito romano de siempre se celebrará en Salamanca todos los primeros domingos de mes, a las siete de la tarde, en la iglesia de San Benito.

Habrá ocasionalmente más celebraciones, que se anunciarán oportunamente.


(según el rito inmemorial de la Iglesia Romana,

codificado por San Pío V)

Domingo 6 de diciembre de 2009,

II de Adviento


a las 19:00 h. (siete de la tarde)
En la Iglesia de San Benito [Plaza de San Benito (C/. Compañía)]







¿¿¿Qué todavía no sabe cual es la Misa de siempre en el rito romano??

sábado, 21 de noviembre de 2009

Soy agricultor ¿¿¿qué pasa???


Santo Tomás de Aquino dedica en su opúsculo De Regno (l.2 c.7) un pequeño panegírico al oficio de agricultor (labrador dirían mis abuelos). Santo Tomás desarrolla los beneficios que este oficio aporta en la fundación y desarrollo de la ciudad (urbi). Lo más básico que es primera necesidad: el propio sustento de la población y su desarrollo. Resulta evidente que todo el mundo come y necesita comer.


Refiriéndose a una sentencia de Alejandro Magno tomada por Vitruvio:


“[…] sicut enim natus infans sine nutricis lacte non potest ali nec ad incrementum perduci, sic civitas sine ciborum abundantia frequentiam populi habere non potest.”[1]


Eleuterio Elorduy S.J. en su obra Santo Tomás y el tradicionalismo hace un pequeño resumen sobre las ventajas del “régimen rural” en especial lo concerniente a lo espiritual:

-Atractivo natural de la vida campestre.

-La estabilidad que ofrece el no tener que depender de los demás para el propio sustento básico: el alimento.

-La propiedad de la tierra y los bienes hace al hombre ligarse más intensamente con el suelo patrio.


Añadiendo a lo expuesto por el Doctor Angelicus, sin duda esta profesión es una de las más bellas que jamás el hombre haya podido desarrollar. Puede tener mucho de bucólico y sentimental lo que escribo, mas sigue siendo a pesar de la mecanización, un oficio enteramente católico como se refleja en multitud de perícopas bíblicas. Un cultivo tanto del cuerpo como del alma. Una alegoría de servicio a la patria por la transformación del paisaje, al explotarlo, sacar lo mejor que tiene conservarlo para poder transmitirlo a mis descendientes. Como mis padres me enseñaron, y así mis abuelos. Y los padres de mis abuelos y así sucesivamente hasta que perderse en la memoria de estos pueblos.


No son tiempos fáciles. A este gobierno no le interesa conservar una clase social que ha dado de comer a millones de españoles durante siglos. Que ha conservado y practicado en su mayoría la Sancta Religión en comunión con Roma. Que ha amado y servido a España y a la causa que ésta encarna no sólo entregando lo mejor de su trabajo, sino hasta su propia vida y la de sus hijos. Han salido de los pueblos millares de vocaciones, tanto religiosas como militares. Y hoy puede ser un día que se marque para la historia, porque puede ser el principio de un fin. De una manera de ser y entender la vida que se apaga. Se extingue por falta de relevo y sobre todo porque es imposible

vivir en estas condiciones. Desde que nos las prometían felices entrando en la Europa capitalista y atea el campo de España se extingue. Son tiempos donde Santo Tomás y sus enseñanzas no caben para dirigir una nación. Son días llenos de iniquidad y un trabajo así no es oportuno ni beneficiosopara las malas intenciones actuales. Sin pueblos, sin familias, sin trabajos honestos, sin tradiciones, sin amor a la patria, SIN RELIGIÓN.


Mis padres y mis abuelos me han transmitido lo que ellos sabían, trabajo, amor a la Patria y a la Iglesia. Dios quiera que yo pueda hacer lo mismo, a pesar de los enemigos. Ese es mi homenaje a unos hombres que lo han dado todo y

hoy no parecen nada.


Dios nos libre y San Isidro interceda.


[1] así como un niño recién nacido no puede criarse ni crecer sin la leche de la madre, así tampoco puede fundarse y desarrollarse una ciudad sin abundancia de alimentos.

viernes, 20 de noviembre de 2009

Así "preside" la misa el obispo de Coria

De esta guisa se he retratado el obispo de Coria-Cáceres, Franciso Cerro, presidiendo una de esas concelebraciones del novus ordo. Sin casulla, ora que los modernistas han eliminado muchas vestiduras litúrgicas, el obispo de Coria-Cáceres da coba a la situación lamentable de las misas en España.


Que podemos esperar de todos los arzobispos y obispos de la calle Añostro. El obispo de Coria-Cáceres es uno de ellos, eliminando la poca sacralidad, belleza, misterio y sobrenaturalidad que quedan en las lacónicas misas que se ofician en España. Y mientras tanto otros van pisando fuerte por la zona. Descuidate que ya verás lo que hace el lobo con las ovejas.

miércoles, 18 de noviembre de 2009

Misa tradicional en Salamanca

A partir del mes de septiembre, el Santo Sacrificio de la Misa según el rito romano de siempre se celebrará en Salamanca todos los primeros domingos de mes, a las siete de la tarde, en la iglesia de San Benito.

Habrá ocasionalmente más celebraciones, que se anunciarán oportunamente.



(según el rito inmemorial de la Iglesia Romana,
codificado por San Pío V)

Lunes 23 de noviembre de 2009

San Clemente I, Papa y Mártir



a las 13:00 h. (una en punto)
En la Iglesia de San Benito [Plaza de San Benito (C/. Compañía)]







¿¿¿Qué todavía no sabe cual es la Misa de siempre en el rito romano??

viernes, 13 de noviembre de 2009

Un punto de inflexión: el gregoriano. Sobre el concierto de Segovia




25 años cantando gregoriano. Este era el título y el motivo de celebración. Y no es para menos, casi exceptuando a las dominicas y a los escasísimos jerónimos, el coro Congregámini et Psállite es el único de la diócesis que mantien regularmente, difunde y conserva el canto gregoriano.


En la primera etapa del coro todos eran sacerdotes, conocedores de las melodías gregorianas, sus actuaciones se limitaban a celebraciones litúrgicas. Posteriormente, fueron incorporándose espontáneamente seglares, extendiendo sus intervenciones a demandas de instituciones, asociaciones, etc, nunca demandas particulares.

De la introducción y presentación extraigo lo siguiente dicho y escrito por don Diodoro:


"[...] cuando se interpreta en la liturgia, su lugar natural, para ello ha nacido, forma parte integrante de la Liturgia, no es algo que se añade, es un elemento de la participación litúrgica cutual de los cantores, y de los qu se dejan llevar por el canto, en su encuentro con el misterio de Dios. "

Bueno, creo que todos estamos totalmente de acuerdo. Es algo connatural al rito romano y desgraciadamente son muchos los que no ven ni quieren ver la armonía que da a la liturgia (me refieron por supuesto al novus ordo). Aunque le contestaria a don Diodoro que con el nuevo rito no casa tan bien el canto gregroriano y menos otros cantos sacros y polifonías. Para ese rito está la morralla como la ha denominado el director del coro (aquí entra la burda y falsa misa castellana)

También añade:

"El canto gregoriano descuella extraordinariamente en esa función litúrgica, porque destaca y refuerza, quizás como ningún otro tipo de músixa, el contenido de las palabras (mensajes, sentimientos, etc) [...]"

Añadir a esto, que según parecía transmitir el director, el miedo soterrado a que era un canto en latín. Lo destacó en la presentación ante los medios. Lo ha vuelto a destacar antes del concierto que en el programa acompañaba a los textos latinos la correspondiente traducción. Parece que hay un miedo, es casi un tabú hoy en la Iglesia nombrar el latín. Y si se hace débele de matizarse mucho su aparición para que los innovadores no se sientan ofendidos o que el pueblo se asuste ante tal crimen cultural y religioso: utilizar el latín. Y utilizar casi sentecialmente palabras como: antes, anteriormente, antiguamente, hemos actualizado, con anterioridad, etc...
Hasta aquí mis dos objeciones.

El concierto (porque desgraciadamente no deja de ser eso) que se ha cantado hoy en la Iglesia de San Millán saco dos puntos claros:

-el interés que ha provocado el canto gregoriano en Segovia. La iglesia estaba casi llena. Aunque después el auditorio ha ido abandonando la iglesia todavía al final ha quedado mucha gente muy entusiasmada y contenta por este regalo. Es falso por tanto que la gente en general vaya a rechazar al misa tradicional romana porque se diga en latín, es un falso tópico.

-La escasez de curas que había en el mismo concierto: a parte de don Diodoro, actual director. Don Jesús, anterior director y párroco de San Millán. He podido contar tres o cuatro curas más. El resto pasa olimpicamente.


Es una pena ver el canto convertido en una pieza de exposición, de museo. Como la iglesia que sirvió de escenario. El único fin que parece entenderse hoy es el cultural, estético o el ocioso. En eso se va a quedar la Iglesia. Pero un punto de inflexión es este coro. Gracias a ellos el gregoriano no ha muerto, todavía, en Segovia.



PROGRAMA DEL CONCIERTO


I Roráte, caéli, désuper (modo I)

II O Rex géntium y Magníficat (modo II)

III Puer natus est (modo VII)

IIII Media vita (modo I)

V Pater, si non potest y Salmo 21 (modo VIII)

VI Christus factus est (modo V)

VII Lamentatio (melodia códice silense)

VIII Stabat Mater (modo II)

VIIII Spíritus Dómini (modo VIII)

X Factus est repente y Salmo 67 (modo VII)

XI Homo quidam (modo VI)

XII Gloriosa dicta sunt y Magníficat (modo VIII)

XIII Tibi dixit (modo III)

XIIII Gaudeamus (modo I)


Se añadió a esta lista un Aleluya


jueves, 12 de noviembre de 2009

Concierto de Canto Gregoriano en Segovia


En la Iglesia de San Millán de Segovia.
(Avda. Fernandez Ladreda 26) viernes, día 13 de noviembre. a las 20:30 (ocho y media de la tarde)



Conmemoración del 25º aniversario de la creación del grupo
Grupo Congregamini et Psallite de Segovia

director del coro: don Diodoro García Iglesias

miércoles, 11 de noviembre de 2009

Martínez Camino: un obispo que predica de forma clara

Claramente herética quería decir.


Martínez Camino es uno de esos polluelos criados bajo las alas del cardenal Rouco. Aquel que según dicen quiere parecerse a Richelieu pero que puede terminar como Wolsey.

Martínez Camino utilizando la definición que diese Balmes, es un conservador. Pero no un conservador del deposito de la fe. Sino del sector conservador de la Iglesia oficial, aquella que conserva los desmanes que provocó la revolución modernista. Acepta y tolera los brutales cambios y en cambio no es capaz de pronunciarse mínimamente por los que luchamos por restaurar la venerable y secular liturgia romana original, mientras somos zarandeados por un clero belicoso en contra de la tradición.

Martínez Camino con su lenguaje turbio y obscuro es digno discípulo de su mentor el cardenal de Madrid. Es el prototipo de lo que ocurre en el soviet de Añostro. De ahí que sea su secretario.

Según informa Religión el Libertad el señor obispo ha dicho:


«el Estado no puede imponer una moral a todos, ni aunque fuese la católica».


Y se ha quedado tan pancho. Siendo coherente con su modernismo pero siendo incoherente en su catolicidad. Este jesuíta a parte de ignorar y contradecir el magistero del Papa Pío XI [3679-3680 Dz] por ejemplo, agasajó en su homilía (1 y 2) a Fernández Campos (q.e.p.d.) durante la eucaristía que presidió por su eterno descanso. Por quién no lo sepa Sabino Fernández Campos, a parte de haber tenido a finales del franquismo una separación o divorcio con su primera esposa (menudo ejemplo de varón cristiano y amante de la verdad), cosa que publicamenta no está clara y que sólo la revista "Pronto" en España ha dado alguna pincelada. ¿cómo pudo permanecer al servicio del actual Jefe de Estado con la cantidad de disposiciones y leyes inicuas, anticatólicas que firmó?

Tras lo dicho, que no es novedad por el obispo, Infocatólica, no se ha manifestado. Es más ni lo ha mencionado en su artículo. Y seguro que el órgano oficioso de Rouco (el Alfa y Omega) lo convierta en titular, como Religión en Libertad, para dar más bombo al herético y nocivo "sano laicismo" que nos venden cual bálsamo de Fierabrás para las agonías eclesiásticas.

El jesuíta Martínez Camino no deja de ser otro obispo cortado con el mismo patrón: flojo, ambiguo, que desconoce (0 desea olvidar) la Tradición y el Magisterio de la Iglesia. Un liberal en la conservación, o congelación (no sabemos bien) de la doctrina de la Iglesia.

Ha habido, algún lector o comentarista que cree que es manía persecutoria o ganas de crear un cisma el detallar lo que construyen nuestros amados obispos de Añostro. Puews se equivocan. Aquellos decidimos seguir la obra de Monseñor Lefebvre no tomamos una decisión caprichosa o que desearamos ser unos cismáticos. Es que estamos hartos de oir medias verdades. Querer ayudar pero son ellos los que nos expulsan de su oficialidad, del mundo real al cerrarnos sus medios de comunicación y voceros para marginarnos y despreciarnos. Si les fuera posible enterrarnos y olvidarnos. Aunque después te acerques a ellos y hagan el esfuerzo de escucharte tras una sonrisa forzada para terminar sin hacerte ni caso. NO hay mala intención, pero su orgullo les impide ver que se equivocan. Ellos tienen la sarten por el mango. Pero por sus frutos les conocemos... La Iglesia sigue hundiéndose en la ciénaga, mientras seguimos escuchando el mismo discurso flojo, ambiguo, zalamero con el mundo y con poco amor a la Verdad.

Dios nos perdone.

lunes, 2 de noviembre de 2009

Recuerdos en el día de los fieles difuntos.

Hoy Terzio nos ha disertado sobre la cruda realidad diaria de la muerte. Y no me refiero a enfrentarse a la muerte sino hacer el tránsito como desgraciadamente se hace hoy. Es una cosa que me da un pavor tremendo. Tras el paso de uno a otro rito (de rito de Pablo VI al romano tradicional, me refiero), uno llega comprender, todo ese boato, seguir las rubricas al detalle, molestarse y sacrificarse en unos días tan dolorosos porque el muerto reciba lo que merece. Porque él ya no puede merecer sino padecer como bien enseña la Santa Iglesia Romana. Misericorida, Señor porque somos pecadores.



Me lamento de haber despreciado tantas cosas en mi juventud y en mi infancia. Claro, pero uno no tiene el rodaje que tiene en este momento. Yo he visto con estos ojos un velatorio en una casa. Rezar sus familiares y vecinos junto al cuerpo. Siendo monaguillo, ir a buscar al difunto a casa de la familia. Guiarlo a la Iglesia. Son pequeños destellos de un pasado que ignoraba dejándome arrastrar por las novedades que traía cada nuevo párroco. Tanta novedad que hubo un momento que la gente llegó a molestarse porque este acudía de paisano para dar sepultura al cuerpo. Aunque ahora eso ya no importa.

Cuando hay la pretensión de restaurar (a la par de reformar) esta denigrante situación, un servidor consulta con aquellos que si han conocido aquella situación. El asunto de la muerte no es nada baladí. El que se transporte alos muertos como si fueran mercancia. Que se les estacione, ahí tras un cristal, mientras en el resto de salas se habla y se habla,ignorando la necesidad que tiene ese difunto. Una de esas situaciones que me comentaban esta mañana era la colaboración en llevar el féretro. Todos los hombres por turnos, al igual que hoy en día todos quieren llevar en procesión al santo de turno, también se llevaba el feretro hasta el cementerio para darle cristiana sepultura. O como comenté en una pasada entrada la labor que tenían las viudas o las hijas huerfanas en encender el hachero durante los oficios.


Ahora somos más comodos. Como te endosan a la puerta de la Iglesia un coche ranchera (a ser posible de alta gama) pues pelillos a la mar, todo va sobre ruedas. Tanto dentro, como fuera, para que te vas a molestar. En velar un muerto en casa: ¡¡¡Vamos!!! no seas antigua, por favor. ¿y lo de rezar? Me sa'lvidao. Nada, como bien se dice: el muerto al hoyo y el vivo al bollo, pero literalmente.

Y es esa presión social, la que impide que muchas personas incluso quieran guardar el luto. Y es que no se puede ser tan arcaico. Que podemos hacer si los mismos presbíteros son en la mayoría de los casos complices indirectos, en especial en los pueblos. Ya no tienen tiempo material de decir las misas posteriores a la misa de difuntos. Por lo que la memoria del mismo se pierde sin recibir más auxilios que aquellos pocos que se recibieron en aquella primera y única misa.

Quisiera terminar con estas palabras del padre Ribera CMF en su misal devocionario:

"Encomienda ya desde ahora a alguna persona que te avise sin respetos humanos cuando llegue la ocasión de recibir los Sacramentos, y que no se te ocultela gravedad de tu estado al hallarte en peligro de muerte. ¡Cuántas veces al pobre enfermo se le engaña con fútiles pretextos y se le deja morir con todos sus pecados!"



Ahí le ha dado, estamos siendo engañados sin descanso sobre la muerte, ocultando la realidad. Pero es normal, estamos salvados: todos. Es la nueva tesis sacada del ecumenismo y la libertad religiosa. Seguramente estaré más tranquilo, al igual que todos ustedes.

miércoles, 28 de octubre de 2009

Misa tradicional en Salamanca

A partir del mes de septiembre, el Santo Sacrificio de la Misa según el rito romano de siempre se celebrará en Salamanca todos los primeros domingos de mes, a las siete de la tarde, en la iglesia de San Benito.

Habrá ocasionalmente más celebraciones, que se anunciarán oportunamente.



(según el rito inmemorial de la Iglesia Romana,
codificado por San Pío V)

Domingo XXII después de Pentecostés
Festividad de todos los Santos
1º de noviembre


a las 19:00 h.
En la Iglesia de San Benito [Plaza de San Benito (C/. Compañía)]







¿¿¿Qué todavía no sabe cual es la Misa de siempre en el rito romano??

martes, 20 de octubre de 2009

Martirio de San Juan Fisher



Traducción:

«- Dios te bendiga.

In nomine[…]

Ya veis que llevo mis mejores ropas porque hoy es el día de mi Boda. Buenas gentes, os pido que améis al rey y que le obedezcáis porque su corazón es bueno. Aunque su política religiosa sea errada. Se me condena a muerte por haber defendido el honor de Dios y de la Santa Sede. Ahora, buenos cristianos, os pido vuestra oración. Yo que soy de carne y hueso y temo la muerte como cualquiera. Es cierto que hace ya tiempo que me resigné a morir si fuere precios por Cristo y su Iglesia. Pero ahora, que el momento ha llegado, necesito vuestra ayuda.

- ¡Dios os bendiga, Cardenal Fisher!

- Apiádate de mi alma, Señor.»





traducción con añadidos a partir de la versión doblada de la serie de tv "The Tudors"

miércoles, 30 de septiembre de 2009

10 razones por las que debe desaparecer la Conferencia Episcopal


Juan Miguel Comas publica estas diez razones, en Sector Católico, por las que debe desaparecer un órgano funesto, soviético lo catalógaría un buen psiquiatra, como la CEE. Ahora bien no sólo la CEE, sino todas y cada una de las conferencias episcopales, borrarlas del CIC.

Carta del Director: 10 razones por las que debe desaparecer la CEE

30/09/09 Estas son sólo algunas de las razones por las que la Conferencia Episcopal debería ser eliminada. Elige la que más te guste:

1.- Porque nadie le hace caso
2.- Porque es un órgano inútil
3.- Porque es un invento moderno
4.- Porque no tiene ninguna autoridad
5.- Porque genera muchas veces más confusión que otra cosa
6.- Porque su capacidad de respuesta es muy limitada
7.- Porque sólo favorece hilaridad en la opinión pública
8.- Porque los católicos no nos merecemos esto
9.- Porque nadie se cree ya lo que dice
10.- Porque estamos harto de que se diluyan responsabilidades








Otra entrada relacionada

viernes, 25 de septiembre de 2009

Se venden excedentes de CriterioLibros.



A unos precios más que razonables: Iota Unum 14€ GOTADO , Stat veritas 4€ AGOTADO , Catecismo S. Pío X 4€ AGOTADO , El Rin desemboca en el Tíber 10€ AGOTADO, Sociedad postliberal y sus amigos de Pablo Victoria 14€

+ gastos de envío.


blog.indiebusillis@gmail.com

viernes, 18 de septiembre de 2009

Tradiciones católicas populares (V): Hacheros



REAL ACADEMIA ESPAÑOLA:

hachero1.

1. m. Candelero o blandón que sirve para poner el hacha de cera.

hacha1.

(Del lat. *fascŭla, cruce de facŭla, pequeña antorcha, y fascis, haz).

1. f. Vela de cera, grande y gruesa, de forma por lo común de prisma cuadrangular y . con cuatro pabilos.


El hachero ha sido un artilugio imprescindible durante años en la mayoría de las familias católicas de los Reinos de Castilla y León. Este era un mueble donde colocar las hachas, los cirios, durante la permanecia de la familia en el templo. Era una muestra simbólica de que la familia recibía la luz de Cristo durante la Santa Misa y además era toda una ofrenda hacia la Santa Trinidad, la Virgen y los Santos. Existía multitud de tamaños. Desde aquellos que portaban unas pocas hachas hasta largos muebles, con cajoneras incluidas, dependiendo de la posición de la familia. Las familias que no podían tener disponer de estos muebles portaban sus propias palmatorias desde su hogar. Los hacheros normalmente tenían su propia ubicación en las iglesias, repartidos por todo el templo. Y allí esperaban día tras día a que fueran encendidos durante los actos litúrgicos. Y después bien apagados para que no diesen ningún disgusto.


Aquí dejo una muestra de algunos hacheros encontrados por internet, más uno que ha sido restaurado y donado a la Iglesia parroquial de S. Pedro Apóstol en Villeguillo.






Misa tradicional en Salamanca

A partir del mes de septiembre, el Santo Sacrificio de la Misa según el rito romano de siempre se celebrará en Salamanca todos los primeros domingos de mes, a las siete de la tarde, en la iglesia de San Benito.

Habrá ocasionalmente más celebraciones, que se anunciarán oportunamente.



(según el rito inmemorial de la Iglesia Romana,
codificado por San Pío V)

Domingo XVIII después de Pentecostés
4 de septiembre


a las 19:00 h.
En la Iglesia de San Benito [Plaza de San Benito (C/. Compañía)]






¿¿¿Qué todavía no sabe cual es la Misa de siempre en el rito romano??

jueves, 17 de septiembre de 2009

Congregación para el Clero: ¿comienza a reunir una gran biblioteca digital?

http://www.clerus.org/bibliaclerus/images/toplogo_b.jpg

Recomendamos este archivo. Parece que el Vaticano despabila en algunas cuestiones, y aprovecha el potencial de la red y es hora de que la Iglesia ponga a disposición de todos sus fieles todos esos bellísismos textos (los sanos, los ortodoxos) que han escrito para gloria de Dios y su Santa Iglesia. ¿Por qué no podemos disfrutar en castellano y ha golpe de un botón lo que nos dice San Gregorio Magno en Moralia in Job o todos los sermones de San Juan Crisóstomo? Es que hasta ahora para vatican.va parece que la Iglesia sólo existe desde 1960.

Indice:


Parágrafo citado en estos instrumentos biblicos
Antiguo Testamento
Pentateuco
Libros históricos
Libros Sapienciales
Libros profeticos

Nuevo Testamento
Evangelio y Hechos
Epístolas de San Pablo
Cartas Católicas

Herramientas
Comentarios

Citado en el Magisterio
Concilios
Otros
Concilio de Trento
Vaticano I
Vaticano II

Catecismos

Papas
Pío IX
León XIII
Pío X
Benito XV
Pío XI
Pío XII
Juan XXIII
Pablo VI
Juan Pablo II
Benedictus XVI

Derecho

Dicasterios
Doctrina de la Fe
Clero
Culto Divino
Autres1

La profesión de la Fe
Apostólicos

Orientales

Occidentales
San Agustín
Otros

La celebración
Sacramentaria

Textos litúrgicos
Leccionarios

La oración cristiana
San Buenaventura

Santa Teresa de Avila

San Juan de la Cruz

S. Roberto Belarmino

San Francisco de Sales

A. de Liguori

Santa Teresa del Niño Jesús

Santo Tomás
Dogmática

Citado en Literatura
Española

Varios otros
Otros

Obispos

Herramientas

domingo, 13 de septiembre de 2009

El Espinar: La Cofradía del Cristo del Caloco no dejará que el alcalde socialista deposite el bastón en las andas

Según leemos en el Norte de Castilla, la Cofradía del Cristo del Caloco en El Espinar, diócesis de Segovia, suprimira la tradicional cesión simbólica de su bastón de mando al Cristo del Caloco depositándolo en las andas que lo traslada en procesión. Tal significado gesto es un reconocimiento expreso por parte de la corporación municipal del Espinar de que realmente Cristo es la máxima potestad y poder en todo el Universo. Que Cristo es Rey soberano de todas las Naciones y que su reinado social debe triunfar. Y lo que esto conlleva: Unidad católica de España, estado confesional, potestades que deben proteger y profesar la santa religión pública y privadamente, etc... todo eso que antes se sabia muy bien y hoy se ha olvidado.

El señor alcalde, David Rubio Mayor (PSOE) a propuesta de los comunistas de IU ha accedido a retirar todos los símbolos católicos que están presentes en el consistorio. Entre ellos dos cuadros: uno del Cristo del Caloco (imagen de la izq.) patrón de la población, y otro de la Virgen de la Fuencisla, patrona de Segovia y toda la comunidad.

A partir de esto la Cofradía ha respondido: "la iniciativa partió del párroco de El Espinar, Valentín Bravo, pero la Cofradía del Cristo del Caloco recogió el guante y en la asamblea general celebrada en julio, aprobó la supresión del acto al entender que si el Ayuntamiento había decidido eliminar los símbolos religiosos de los lugares públicos, [...] en el acto de fe más importante para los devotos espinariegos. "

Desde In diebus illis, la respuesta del párroco nos ha parecido corta. La vemos con buenos ojos pero falla en el fondo. Según los medios de comunicación segovianos es. Divorciar los dos poderes. No sabemos si impedir que ya la malograda Iglesia de Segovia siga autodestruyendose o que lo poco bueno que queda de ella contagie algo de gracia a los políticos liberales.

Claro que de una vez se debe quitar esos pequeños privilegios que tienen las autoridades apóstatas dentro de los actos religiosos, ya sean misas, procesiones u otros actos de piedad. Si las autoridades siguen llevando esta actitud de complicidad con los enemigos de la Iglesia y el bien común ha de retirárseles publicamente tales honores. Que se dejen las cosas claras de una vez. El que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama. (Mt 12,30)

Ya Fdez de la Cigoña apunta a algo importante: Es hora de denunciar y como San Ambrosio imperdir que contaminen nuestros templos con su presencia y a la vez luchar por la restauración del Reinado Social. Hoy tan olividado.

Por último aquí les dejo un ejemplo, o mejor dicho un mal ejemplo de lo que me parece aplaudir simplemente un hecho pero no la coherencia. ¿De que sirve, a Dios y a su Iglesia que un alcalde socialista defienda publicamente el crucifijo si milita en un partido criminal y corrupto? De nada es otro cómplice.



Lavs Deo

viernes, 11 de septiembre de 2009

Misa Tradicional en Salamanca

(según el rito inmemorial de la Iglesia Romana,
codificado por San Pío V)

Tiempo de Pentecostés
sábado 12 de septiembre

festividad del Dulce nombre de María


a las 12:00 h (doce del mediodía)
En la Iglesia de San Benito [Plaza de San Benito (C/. Compañía)]

jueves, 10 de septiembre de 2009

Misa Tradicional en Salamanca

(según el rito inmemorial de la Iglesia Romana,
codificado por San Pío V)

Tiempo de Pentecostés
viernes 11 de septiembre

Santos Proto y Jacinto, mártires


a las 11:00 h (once de la mañana)
En la Iglesia de San Benito [Plaza de San Benito (C/. Compañía)]

domingo, 6 de septiembre de 2009

El adiós de "Una Voce Málaga"

Acabo de conocer esta triste noticia. Una Voce Málaga ha sufrido un injusto golpe por parte de su obispo. Catalá, el obispo de Málaga, se retrató por aquel entonces. Algunos tenían la esperanza de que fuese el coto de tanto desmán. La diócesis se iba deshaciendo poco a poco, por falta de una buena reforma, por falta de ortodoxia, ante el empuje de las nuevas sectas, la indiferencia de la mayoría de los malagueños.

Pues erraron, Catalá lo ha dejado claro. "verdes las habéis segado". Y así es, Catalá ha demostrado muy malas maneras, ha mentido, ha negado el pan, como muy bien dice Cigoña, a sus hijos.

El obispo miente, sabe que su soberbia impide que reconozca que era fácil poder oficiarse la misa en Málaga. Hace dos años un sacerdote diocesano de Málaga lo hizo en la Iglesia de los Santos Mártires, en el centro de Málaga. Ese sacerdote ¿por qué se vió impedido a volver a celebrar la Santa Misa? ¡Eh? Está claro, la misa no gusta en la diócesis de Málaga, ya sean sus sacerdotes modernistas o el propio obispo. ¿A saber lo que tuvo que padecer ese sacerdote tras aquella celebración?

Bueno, desgraciadamente Fernández de la Cigoña ha tenido que dar parte de lo sucedio en Málaga. Es bochornoso como actua la camarilla de Añostro, son las artes perversas de aquel que domina y cacarea allí: Rouco. Obispos malos y obispos necios, al final será eso lo que nos merezcamos.

Y mientras tanto los rallies ¿Dónde están? Otro golpe más para la verdadera reforma de la Iglesia. Para condenar un Concilio nefasto pero hoy más de uno sonrojado mirará hacia otro lado. - Pobres obispos - pensarán ellos - sufren mucho, no pueden obedecer al Santo Padre. Si seguro, estos eran como en sus tiempos al final del franquismo pensaban sus fieles más adictos sobre Franco. Se decía: "si la culpa de lo que pasa no es de Franco, sino de esos ministros traidores". Ya ¿y quién puso a esos ministros traidores allí?

La crónica de lo sucedido:

Málaga sigue igual.

¿Se ha cargado Catalá Una Voce Málaga?

El curriculum del obispo de Málaga.




Para ponerles buena cara y sonrisas a otros, a esos si tiene tiempo. Pero a los que sabe que puede pisar, arremete contra ellos sin piedad.

domingo, 30 de agosto de 2009

un blog sobre México y la tradición



México y Tradición,

este blog está hecho por fieles católicos de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X en México. En él, encontraremos artículos relacionados con el Distrito de México (América Central) , con la Fraternidad Sacerdotal San Pío X en nuestro país y con la Iglesia.

No duden en visitarlo


viernes, 28 de agosto de 2009

Las giralda de Castilla: Matapozuelos


La proyección del barroco en España es de unas proporciones descomunalmente bellas. Quisiere mostrarles la portentosidad de la Iglesia parroquial de Santa María Magdalena de Matapozuelos en la archidiócesis de Valladolid.

Por estas tierras abundan unas torres altas, soberbias, cargadas (algunas recargadas) de formas curvas y elementos ornamentales hechos a base de ladrillo y mortero. La sabia mano de muchos albañiles plago el sur del Duero de majestuosas torres que se divisan a kilometros. Parece como si los pueblos quisieren competir entre ellos. ¿Quién tañera mejor? ¿A quién se le oirá más? ¿Quién dará más gloria a Dios y libertad a su Santa Iglesia? Incluso en el mismo pueblo entre templos.

Al llegar a Matapozuelos me encontré con una sorpresa. Estaban vaciando la cajonera de la antigua sacristía (puerta en el lado del evangelio del presbiterio) y me encontré con un espectáculo fabuloso. Delante de mí, vi expuesto una cantidad enorme de preciosas telas: dalmáticas, casullas, paños humerales, bolsas de corporales, manípulos, estolas, velos cubrecopones, velos cubrecálices... blancos, verdes, ¡¡¡azules!!! Los feligreses en colaboración con el ayuntamiento quieren restaurar esas verdaderas obras de arte.

Y del templo que no se puede decir. El órgano recién restaurado, con su coro, altares llenos del mejor arte de la reforma católica. Cuadros, esculturas, retablos, pan de oro... etc..

Un expectáculo de otros tiempos.










Gaudete, lecturas católicas para una vida católica