La pelota cae en la Trapa: un trapense entre masones

«[…] resulta claro el último y principal de sus intentos, a saber: destruir hasta los fundamentos todo el orden religioso y civil establecido por el cristianismo, y levantar a su manera otro nuevo con fundamentos y leyes sacadas de las entrañas del naturalismo.»

Humanun genus, Sobre la masonería y otras sectas León XIII

Tras los escándalos de carmelitas, jesuitas y benedictinos de Montserrat, es ahora un trapense quien se hace cómplice de este feo asunto. Una de las cosas más graves es la traición de quienes deben velar por nuestra salud espiritual. Pero También con la complicidad de aquellos, que intitulándose a si mismos como católicos ortodoxos, se quedan de brazos cruzados diciendo:

«[...] Bien está lo que bien acaba. Y debemos felicitarnos por la rectificación.»

Hace meses que trabajan juntas la redacción de la Agencia Faro y la de esta paupérrima bitácora, por sacar a la luz estos grotescos hechos. Es una batalla minúscula donde no conseguiremos vencer totalmente a esta terrible infección. Creemos y sabemos, en cambio, que “la salud a nuestro Dios, que está sentado sobre el trono, y al Cordero.” (Ap VII,10)

Según leemos desde el portal masónico del GPRDH y de la bitácora Masonería cristiana (¡que blasfemia de nombre!): los pasados 25 y 26 de junio se llevaron a cabo, al final, sus encuentros, tenidas y conferencias. Y por lo que ellos mismos cuentan, un fraile, el padre Juan Mª de la Torre García OCSO, participó y disertando sobre Orígenes. Ignoramos si el religioso trapense participó más profundamente de las tenidas y demás circos de la secta.

Según su biografía estudió en la universidad de Friburgo y se especializó en la rama de Teología Bíblica (¡a temblar!). Colaboró en la edición de la BAC de las Obras Completas de San Bernardo (nada que ver con las editadas en 1953 y 1955, que desde aquí, recomendamos su lectura y adquisición, frente a la nueva edición en 8 vols.) Es capellán de las monjas trapenses de Armenteira. De él se ha observado que es una referencia para la transformación (deformación y destrucción sería su auténtica denominación) de la Orden Cisterciense de la Estricta Observancia. Vamos un fraile de mucho cuidado, que con un lenguaje enrevesado, empalagoso y lleno de conceptos difusos y modernistas, es capaz de participar en la causa debeatificación de Luis de Trelles como dar una conferencia a los masones. En la revista Cistercium podemos leer un tostón modernista donde reniega de la verdadera historia del Cister. Aquí declama con esto:

(El subrayado es nuestro) Sin la Orden cisterciense los reinos europeos no habrían conocido el vivo impulso de crecimiento en la economía, el comercio, las técnicas; y sobre todo no habrían sido marcados con ese sello pluricultural en la unidad de la persona.

La Europa actual tendrá que desfragmentarse y encontrar la armonía de sus proporciones en un sano equilibrio entre su infra-estructura y su supra-estructura de valores y creencias en un sistema de relaciones libres entre individuos, fruto de una herencia común que deberá someterse a una constante valoración y control colegial, nunca la irracional totalitaria. Pero esto ¿será posible sin un reencuentro con el misterio de la trascendencia meta-estructural? Es la forma de revitalizar la civilización de la vieja polis ateniense, el alma de Europa.

¡Toma castaña! Menuda sarta de conceptos tan sofisticados.

Pero el problema no sólo es suyo, sino además, de los superiores de la OCSO (que seguro que serán peor que él) y de los obispos que callan y miran hacia otro lado, mientras dejan a estos frailes pogres y devastadores que sigan campando a sus anchas en los restos de la Iglesia católica.

Entre el fraile y los masones ha mediado de enlace un tal José Antonio Vázquez, ex monje trapense del convento de Sta. Mª de la Huerta (aunque sigue firmando como “monje de la Huerta”. Sí, de la huerta. Debe ser de la huerta de Murcia, por la ensalada que tiene en la cabeza)  Ex monjes herejes como éste debieren ser amonestados y excomulgados por su dañosa labor proselitista en el seno de la Iglesia y con elementos católicos. En sus bitácoras nos encontramos con:

- Blasfemar heréticamente contra Dios, la Virgen María, la honra de los Santos y la Santa Iglesia.

- Por negar la máxima “Extra Ecclesiam nulla salus”

- Por promocionar el indiferentismo religioso y el latitudinarismo.

- Difundir la igualdad entre Dios y los demonios. La Religión y los cismas, herejías e idolatrías. Mezclar la verdad con el error venenoso.

A raíz del escándalo de la tenida en el convento de los carmelitas, se ha paseado este señor para publicitar sus perfidias. Leemos que ha montado un contubernio denominado Cristianía (Fraternidad cisterciense católica ecuménica).

¿Qué permiso tiene de su ordinario, al parecer Rouco, para utilizar el adjetivo de católico para esta conchabanza? [can. 323 CIC 1983]

También es una rara coincidencia que se promocionara un "retiro abierto de meditación en Segovia, en el convento de San Juan de la Cruz, los días 24 al 26 de junio. Esos son los días que tendría lugar la tenida dentro del convento segoviano.

Es triste y lamentable ver la prostitución que se hace de la obra de  reforma del Cister. De malear a su antojo la obra y las personas de San Benito de Nursia, San Roberto de Molesmes, San Bernardo de Claraval o a Armando Juan le Bouthillier.

No dice el Apóstol San Juan:

“Si alguno viene a vosotros, y no hace profesión de esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le saludéis. Porque el que lo saluda, comunica en sus malas obras.” (II Io 10-11)

Desde esta inhóspita trinchera tenemos el propósito firme de no descansar en la defensa de la Fe católica frente a los errores y los embustes. Que diría el grandísimo y mariano San Bernardo de Claraval de sus hijos amancebándose con gnósticos. Aquí masones, en su tiempo los cátaros.

Sancte Roberte Molesmensis, ora pro nobis

Sancte Bernarde Clarævallensis, ora pro nobis

Sancte Stephane Harding, ora pro nobis

Sancte Raphaël Arnáiz, ora pro nobis

Maristas en Segovia. El melenas el terror de las nenas

Esta entrada puede sonar algo mal. No es mi intención acusar de nada pero es evidente que el director del colegio marista de Segovia es un desaliñado. Que no hace honor ni al cargo que ocupa, ni a ser hijo de San Marcelino Champagnat ni mucho menos ser sacerdote de Cristo.




Desengáñese el personal. Esto es la Iglesia pseudo-católica de Segovia. Esta es la diócesis que pastorea don Ángel. Con edificios bellisimos y obras religiosas que te elevan casi hasta el cielo, pero falsa y corrompida sobre todo en la ortodoxia. Una verdadera estafa a la fe y una hipocresía al cristianismo. Los cobardes no quieren ver que las defensas deberían estar preparadas hace décadas.

Los maristas de Segovia fueron un referente hasta los sesenta. Yo conozco a ex-alumnos internos y su disciplina y sus métodos fueron excelentes. Nada más ver aquellos resultados. Hoy no, hoy es un colegio pogre que da una imagen flatulenta y adulterada de la religión católica. Bueno adulterada es poco, en la web del colegio en Segovia hay menos referencias a Cristo y su Iglesia que en la sede del PSOE.

Cómo se deja a esta panda que sean ellos los que tengan que sembrar hoy, y cosechar lo que se sembró hace años. Los frutos, los frutos que hace refencia el evangelio... ¡Ay, Señor!

Más sobre los maristas en La catapulta y aquí.

La web de la diócesis de Segovia se adelantó a los acontecimientos

Son pequeños detalles que se palpan tras la llegada de don Ángel Rubio Castro a la cátedra de San Jeroteo, el cambio del diseño de página web. Al cambiar el diseño, se cambiaron los enlaces y se suprimió uno bochornoso: el enlace a la CONFER.

El presidente del CONFER, el mercedario Barrajón, parece que ya a colmado el vaso y los fieles católicos ya no estamos dispuestos a aguantar más pesebristas y sostener sus pesebres. Ahora que los obispos tomen la decisión de suprimir tal conciábulo.

Mientras tanto allí campa a sus anchas el portal, que más que parecer un lugar cristiano, parece la web de una empresa de productos agrícolas.

En el locutorio. El Carmelo del Real Sitio de la Granja de San Ildefonso (Segovia)

Fuente: ABC.es

Las diócesis de Castilla y León pierden el 38 por ciento de curas y el 23 por ciento de monjas desde 1950

En menos de medio siglo las diócesis de Castilla y León han perdido de sus filas alrededor del 38 por ciento de sacerdotes y ha caído en torno al 23 por ciento el número de monjas activas y contemplativas; un descenso que se ve ahora compensado con un mayor compromiso social al de hace cincuenta años.

Para afrontar y analizar esta situación, las Carmelitas Descalzas de Europa celebraron el pasado mes en Ávila el primer encuentro de su historia, donde se ha vuelto a poner de manifiesto la crisis vocacional acrecentada en las últimas décadas, informo hoy Efe.

Una nueva sociedad, que ha pasado de estar protagonizada por una civilización rural a una industrial supone para el director del Seminario Diocesano de Valladolid, Luis Argüello, el factor clave para estudiar la caída vocacional.

Según ha explicado a Efe, en la década de 1950 el centro que dirige ordenaba en torno a quince curas al año, mientras que ahora son “dos o tres” los seminaristas que tras culminar sus estudios de Teología deciden dedicar su vida al sacerdocio.

En 1959, las diócesis de las provincias que conforman la actual Castilla y León concentraban 4.615 sacerdotes diocesanos.

Ahora, entrado el siglo XXI, son aproximadamente 2.800, según los datos facilitados por la Conferencia Episcopal en base al último registro interdiocesano, de 2005.

Así como algunos de éstos ejercen labores fuera de su diócesis, en la Comunidad convergen también curas de otras zonas y un gran número de sacerdotes religiosos, que no pertenecen a las diócesis, sino a una comunidad o congregación, como los jesuitas y los marianistas.

Números similares al de Valladolid se manejan en el Seminario de Burgos, que ordena a “uno o dos” sacerdotes cada año frente a los veinticinco de 1959, según el rector del centro, Fernando Rodríguez.

En este sentido, y teniendo en cuenta la actual implantación social de la Iglesia, Argüello considera que la disminución de nuevas vocaciones no ha sido tan grande y ha llegado a estancarse.(bueno eso lo dice él la realidad es dramática como recordó el obispo de Segovia)

Eso sí, ahora el trabajo de cada sacerdote es mayor, pero también lo es el compromiso de los cristianos con las tareas diocesanas y sociales en la comunidad católica.

Y es que más allá de la dedicación sacerdotal, “el número de personas que deciden comprometerse con labores religiosas ha crecido mucho en estos años”, ha observado el director del seminario vallisoletano, ya que a modo de ejemplo, si a mediados del siglo XX “la gente que participaba en la Eucaristía era el sesenta por ciento de la población y ahora el veinte”, de éstos últimos el porcentaje que se vincula a tareas religiosas como la catequesis y la ayuda al párroco, es mayor.

Esta tónica de convicción religiosa parece producirse también entre los más jóvenes, ya que en torno al cincuenta por ciento de los estudiantes del Seminario Menor de Burgos, donde se imparte la educación secundaria y el bachillerato, deciden continuar con los estudios teológicos en el Seminario Mayor.

Las diócesis de Burgos y León son las que más sacerdotes diocesanos aglutinan, con 498 y 351, respectivamente en 2005, mientras que las de Osma-Soria y la de Ciudad Rodrigo -la más pequeña de España- son las menos prolijas, con 144 y 83, respectivamente, en el último año.

El futuro a medio plazo, con un presente en el que la media de edad de los sacerdotes se sitúa entre los sesenta y setenta años, viene por el “estancamiento”, pero según el representante del seminario vallisoletano “hay un renacer de nuevos llamamientos”.

“Tanto en la sociedad como en la Iglesia se precisa generar un ambiente de personas que cultiven no sólo sus derechos, sino también sus obligaciones y su responsabilidad con el común”, ha añadido Argüello.

En Palencia la falta de vocaciones ha llegado incluso a los monaguillos, lo que impulsó el pasado año a publicar un cómic en el que se narraba la historia de un niño que se interesaba por serlo.

En el lado femenino, el número de religiosas profesas, tanto las de vida contemplativa como las que se dedican a otras labores educativas o sociales, en los últimos cincuenta años se han perdido más de 1.800, hasta situarse en las 6.418.

Uno de los pocos conventos de la zona que rompe la tendencia de despoblación monacal es el de las Clarisas, en el Monasterio de La Ascensión de Lerma (Burgos), donde mujeres procedentes de diferentes lugares y profesiones llegan a sus puertas para cambiar de vida.

Aunque reconocen estar “de moda”, como ha explicado a Efe una de ellas, las Clarisas de Lerma hicieron hace varios años un pacto: no tener nada que contar y alejarse de cualquier foco mediático, que nada tiene que ver con su vida.

Fuente: EFE

Nota: les hemos agradado la vista con una colección de los ejemplos que nos podemos encontrar en las diócesis de Castilla y León como sacerdotes. En este caso los sacerdotes son de Burgos pero les pudiere asegurar que si les dijere a ustedes que son mis parientes los del pueblo, se lo creerían y me quedaría tan ancho. ¿Dónde queda ese rasgo de distinción que son los simbolos externos?.