Adversus Iraburu: o como se arría la bandera

Don José Mª Iraburu Larreta presbítero navarro, se ha destacado y se ha afamado entre los bienhechores de la ortodoxia católica por su defensa y combate a traves de su obra. Entre otras muchas cosas se ha dedicado a denunciar herejías (y herejes), sacarlas a la luz con la esperanza de la, como titula su blog, reformar para no llegar a la apostasía. Somos muchos los que admiramos al cura, leemos y leíamos sus escritos por la "leña" que daba a tanto hereje actual. Cosa difícil hoy en día denunciar todo lo que pasa en la Iglesia conciliar. Se había convertido en una especie de "familiar de la Inquisición". Pero sin verdadera Inquisición, sin verdadero sentido católico en las jerarquías, su voz era como caña agitada por el viento (Lc VII, 24).



Iraburu está utilizando la biografía de Monseñor Lefebvre [Marcel Lefebvre: une vie. Tissier de Mallerais, Bernard. Étampes: Éditions Clovis] (que cuente publicamente como la consiguió) en su blog, donde va a realizar una serie de artículos en contra de la lucha que encabezó Monseñor Lefebvre en contra de la subversión, de la corrupción y la revolución dentro de la Iglesia que la autodemole. Donde la califica de nociva. Dios le perdone. El hombre que salvó la doctrina, la Tradición, el sacerdocio católico y el Santo Sacrificio frente a toda la ruina que se cebaba en el resto de la Iglesia. Con la complicidad de grandes cardenales y grandes obispos y teólogos que callaban y se tragaban el sapo. Estos cómplices, línea media, cobardes, que destilan los textos del CV2 para intentar hacerlos compatibles con la verdadera ortodoxia católica, son los que más daño hacen a la Iglesia. Porque callan las barbaridades que la Curia Vaticana consiente y practica, nada más ver que es indefendible lo que hace Benedicto XVI.

A continuación el blog amigo del Muy Ilustre Señor Canónigo doctor Don Ángel David Rubio se ha publicado una replica que hacemos nuestra:


Recientemente, D.José María Iraburu ha publicado una entrada en su blog en relación con los que él llama "filo-lefebvrianos"

Un lector nos ha enviado la siguiente respuesta que accedemos a publicar porque el autor del artículo aludido ya lo ha cerrado y no admite nuevos comentarios.

"Don José María hace tiempo que le conozco y le estimo y por ello ante la vista de lo que escribe sobre Mons. Lefebvre y sus seguidores creo poder decirle con fundamento que no se ocupe de ese tema porque está Vd. incapacitado para comprenderlos a ambos. Y digo comprenderlos que no significa estar de acuerdo pero sí al menos captar lo fundado de las motivaciones del otro.

Y está incapacitado para comprenderlos porque lleva Vd. unos 40 años celebrando la Sta. Misa con un texto de Ofertorio vacío de doctrina, con la fórmula de la Consagración mal traducida y, aunque supongo que le repugna, dando en la mano la Sagrada Comunión. Esto jamás lo hubiera aceptado Mons. Lefebvre. Y por lo que podemos ver en Motu Proprio Summorum Pontificum con todo el derecho a obrar así ya que como nos recuerda Benedicto XVI, después de un pequeño lapsus de más de 40 años, la Liturgia tradicional "jamás ha estado abolida".

Y está incapacitado porque su formación teológica le proporcionó una serie de conceptos sobre Comunión eclesial, Pontificado romano, Jerarquía, etc…que, a modo de ideas platónicas habitantes de un mundo ideal, aplica al presente caso olvidando que en la Salamanca de sus años jóvenes no se había previsto –al elaborar y enseñar dichos conceptos- que un Papa iba a besar el Corán, una universidad –Notre Dame en USA- iba a conservar el título de "católica" después de otorgar el doctorado honoris causa al abortista Obama y hasta nos iba a ser dado el espectáculo de poder contemplar en TV las actuaciones de "monjas" abortistas.

Con esos conceptos atemporales firmemente alojados en su mente está Vd. bloqueado para comprender a los protagonistas de otras reacciones distintas de las suyas. Tan distintas de las suyas que haría falta saber cuáles han sido las suyas a estos efectos. Si es que ha tenido alguna.

Y yo –precisamente porque le conozco hace tiempo- estoy seguro de que sufre y mucho con los escándalos citados. Y que reza para que los daños sean mínimos. Pero el problema es que se trata de escándalos públicos que exigen una reparación pública. Pues si Vd. –por lo que sea que yo no soy nadie para juzgarle- no se considera obligado a protestar respetuosa pero claramente por esos escándalos y a pedir reparación por ellos al menos respete y agradezca a los que hacen lo que Vd. deja sin hacer en vez de incurrir en la flagrante injusticia de denigrarlos en su blog.

Es Vd. imprudente, Don José María, porque aborda un tema que está intelectualmente incapacitado para comprender y es también, como hace poco le dije injusto e ingrato.

Y concluyo demostrándole esto último con un hecho que sucedió hace poco. Concretamente el 5 de mayo de 2004 cuando con la aprobación y la presencia de la Jerarquía local se llevó al Santuario de las Apariciones de Nuestra Señora de Fátima a un "sacerdote" hindú para que precisamente en aquel lugar realizara sus ritos idólatras. (¿Habían previsto esto sus profesores de Salamanca?)

Pero tranquilícese Don José María porque hubo católicos que reaccionaron. Claro que no fueron del Opus Dei, o de Schola Cordis Iesu, o Neocatecumenales, o de la Adoración nocturna, o de la Legión de María…fueron 2.500 seguidores de quien Vd. denigra los que se hicieron presentes allí desde diversas partes del mundo para reparar con un acto público de desagravio por este atentado gravísimo al honor debido a la Madre de Dios".

PETRUS HISPANUS

Nota Desde mi campanario: Me alegra confesar que fui uno de los asistentes al acto de desagravio convocado por la Hermandad de San Pío X en el Santuario de Fátima, previamente profanado por la celebración de un ritual hindú en la Capellinha de las apariciones con el visto bueno de las autoridades eclesiásticas.

Terminado el acto, envié una carta de protesta al rector del Santuario por el comportamiento de los responsables de dicho lugar durante el rezo del Santo Rosario.

Foto reportaje de un ritual hindú en Fátima

Emisora Cordimariana

¡Ave Cor Mariae! Nueva Granada: Emisora Cordimariana



http://www.emisoracordimariana.com/

Bucaramanga, Colombia, febrero 2011. Ya está en Internet, aún en pruebas, la Emisora Cordimariana, "en sintonía con la voluntad de Dios". Impulsado por el Padre José Ramón García Gallardo, este nuevo emprendimiento se inscribe en la Cruzada Cordimariana que lanzara el Obispo Alfonso de Galarreta. "La Emisora Cordimariana no pretende realizar una actividad periodística, sino apoyar la vida espiritual de sus oyentes durante sus horas de trabajo, ya que cada día son más las personas que pasan muchas horas delante de su ordenador. Queremos impedir que se resequen sus corazones con los comerciales que invitan al consumo, la música que envilece en la vulgaridad, las noticias que ofenden la verdad. Al mismo tiempo propagando la devoción al Corazón Inmaculado en todo el mundo, como nos lo dijo Nuestra Señora manifestando la voluntad de Dios".

Fuente: Agencia Faro

Santa Misa Tradicional en Oviedo - Inauguración de la Capilla de Cristo Rey

(según el rito latino inmemorial de la Iglesia Romana,
codificado por San Pío V

Octubre 2010, mes del Santo Rosario

Viernes 15 de octubre del 2010,

A las 19:00h (siete de la tarde)

Sábado 16 de octubre

A las 12:00h (doce del mediodía)





La nueva capilla de la Hermandad de San Pío X en Oviedo será bendecida (D.m.) el sábado dieciséis de octubre, festividad de Santa Eduvigis, a las doce del mediodía. A continuación se celebrará la Santa Misa cantada, según el rito romano tradicional.

A las dos de la tarde del sábado habrá una comida de hermandad en un restaurante ovetense (reservas: teléfono 629321023). A las cuatro de la tarde se saldrá hacia el Santuario de Covadonga.

En la misma Capilla de Cristo Rey (calle Pérez de la Sala, 51, bajo), el día anterior, viernes quince de octubre (festividad de Santa Teresa de Jesús, copatrona de España) a las siete de la tarde se celebrará la Santa Misa rezada. A las ocho de la tarde, Rosario ante el Santísimo.

Información adicional: teléfonos 984186157 - 918122881

Se ruega a las señoras y señoritas asistan a la Santa Misa con la cabeza cubierta (velo, mantilla, sombrero o pañuelo).

La Sagrada Comunión se recibirá de rodillas. Se aconseja vivamente guardar ayuno eucarístico de al menos tres horas si se desea comulgar.

La Santa Misa tradicional se celebra en Oviedo todos los meses (salvo imprevisto, y excepto los meses de verano) el viernes y el sábado precedentes al tercer domingo de mes.

¿¿¿Qué todavía no sabe cual es la Misa de siempre en el rito romano??

Pinche aquí.

El decoro en el templo. Como debe ir un feligrés a misa tradicional

Velo de la Virgen María, reliquia de la catedral de Chartres

Son muchas las personas que me han hecho esta pregunta. Y serán más las que se la plantearen. No soy ningún experto ni voy a desarrollar aquí ninguna tesis. Pero si voy a dar unas nociones que son básicas ante la necesidad que ha creado la ignorancia generalizada en el pudor y el decoro (gracias a esa apostasía silenciosa que impulsó el CV2) que debería conservar un cristiano. Esto no sólo se debe aplicar a la asistencia de la Santa Misa (verdaramente católica) sino a la propia estancia en la Casa de Dios, donde Él está realmente presente.

DECORO EN EL TEMPLO

Hay que tener claro que la Iglesia es el templo del Señor: Jesús está realmente presente en el Sagrario. Al entrar en esta casa de Dios, queda usted invitado a respetar su carácter sagrado, y a manifestar su fe y su caridad hacia el prójimo por uan actitud veraderamente cristiana.

Recogimiento y silencio

El recogimiento y el silencio son las mejores disposiciones para la oración. Por lo tanto, no se debe hablar dentro de la iglesia: nuestras palabras deben dirigirse únicamente a Dios.

"Escrito está: Mi casa será llamada casa de oración" (Is LVI 7 , Mt XXI 13)

Posturas en el templo

A fin de manifestar por nuestra actitud el honor debido al Señor, no se cruzan las piernas durante los oficios ni se se ponen los pies sobre los reclinatorios.

Vestido decente

Un vestido decente y conveniente es la primera expresion de nuestra piedad.
Los señores y los jóvenes no deben tener los brazos desnuso, ni estar en pantalón corto.
Las señoras y las jóvenes deben llevar siempre vestido o falda de un largo conveniente (que cubra las rodillas al estar sentadas), nunca pantalones.
Quedan proscritos los brazos desnudos y los vestidos escotados.

"Revestíos, como elegidos de Dios, santos y amados, de entrañas de misericordia, de benignidad, humildad, modestia y paciencia" (Col III 12)

Cabeza cubierta

La tradición cristiana (I Cor XI 2), recordada por San Pablo, desea igual mente que las señoras y señoritas tangan la cabeza cubierta durante los oficios (con mantilla, pañuelo o sombrero).

"La mujer, cuando ore, vele su cabeza" (I Cor XI 3-15)

Comunión

Para recibir la Sagrada Comunión es obligatorio:

1º estar en estado de gracia, es decir, haber confesado todos los pecados graves;
2º estar en ayunad dese una hora antes (se aconseja vivamente tres horas).

"Quien comiere y bebiere indignamente el Cuerpo y Sangre del Señor, come y bebe su propia condenación" (I Cor XI 27-32)





"Si hay alguno amigo de protestar, sepa que nosotros no tenemos tal costumbre, ni la Iglesia de Dios"
(I Cor XI 16)

"Cumplid, pues, todo esto sin murmuraciones ni discusiones"
(Phil II 14)

Fuente: Capilla Santiago Apóstol, FSSPX Madrid

Santa Misa tradicional en Segovia

Habrá ocasionalmente más celebraciones, que se anunciarán oportunamente.

(según el rito latino inmemorial de la Iglesia Romana,
codificado por San Pío V)

Miércoles 6 de octubre

a las 11:30 h. (once y media de la mañana)




En la Capilla del Sepulcro de San Juan de la Cruz, Iglesia de los Padres Carmelitas Descalzos.
[Paseo de la Alameda de la Fuencisla s/n]

¿¿¿Qué todavía no sabe cual es la Misa de siempre en el rito romano??

Pinche aquí.

El invento de la misa castellana. Sobre el artículo del obispo de Segovia

Reproducimos aquí, este magnífico artículo (que en algunos puntos es más que opinable) que da una serie de argumentos muy sólidos en contra de ese batiburrillo llamado "misa castellana". Algunos progres, patéticos nacionalistas castellanos y bastante del común del pueblo castellano quiere hacer bandera de "tradicionalismo" con falsas tradiciones y de ser más castellano que el Cid. Ante todo apuntar que estos sacrilegios han sido consentidos siempre por la jerarquía eclesiástica, de arriba a abajo, y que no dejan ser de un fruto podrido del Concilio Vaticano II (Señor obispo entérese bien). ¿Cuándo nace la misa castellana? Con el nacimiento del nacionalismo castellano finales de los sesenta y los setenta. ¡ohhh! ¡Casualidad! Justamente cuando se desarrollaba el CV2 y se aplicaba. Donde la nueva misa es la aplicación más evidente de la reforma conciliar. Y ahora que es la misa sino que un espectáculo circense y adaptado a las herejías de Lutero y Calvino. Estos espectáculos están animados por alcaldillos advenedizos e ignorantes y por curas modernistas. ¿Y es ahora cuándo salta el obispo de Segovia?, cuarenta años después. ¿Y qué se espera el señor Obispo? De árboles malos, frutos malos (Mt VII,16-20).

Ahora bien, del obispo de Segovia no se esperen tampoco mucho. Porque un servidor le ha oído predicar y alguna herejía sobre la misa ha soltado. Sobre todo al compararla con una cena y sobre que [...]" por eso hay una mesa en todas las iglesias" (dudo de que el señor Obispo se haya leído la sesión XXII del Concilio de Trento [Dz 937-956]) No podemos esperar otra cosa del árbol malo..., y menos cuando su propia curia será quien interprete a su antojo si esa "misa" es lícita o no. Que esperamos si la doctrina católica está totalmente desvirtuada, no se puede hacer frente a casos como estos y otros muchos peores. Es ahí, donde siempre ha incidido la Hermandad San Pío X. No es un problema en el fondo de rito o liturgia. Es un problema doctrinal. Y esto no lo podrán solucionar ni la San Pedro, ni Cristo Rey tampoco. Porque ellos tienen atados las manos en este terreno. Y sólo viven parasitando a la Hermandad donde les dejan los ordinario (eso si les dejan). Ahora mismo nadie, me atrevo a afirmar, en la diócesis conoce la verdadera definición de la Santa Misa. Y esto es un ejemplo, ¿en cuántas cosas más se errará?

La cosa es muy grave en Segovia. Porque no son pocos en los pueblos que el día de la fiesta montan tales expectáculos bochornosos, con letrujas e instrumentos que no sólo no tienen nada que ver con la Tradición, sino que la enmiendan y además denigran el culto. Ya su predecesor Luis Gutiérrez CMF intentó algo. Pero como don Ángel, todo quedará en agua de borrajas. Se avisa, esto no es sino la la punta del iceberg. Falta de curas, sin vocaciones, el bajísimo nivel espiritual y doctrinal del clero, la asistencia exigua a los sacramentos y oficios litúrgicos, zancadillas a la verdadera misa...

Beato Hieroteus. Ora pro nobis

EL INVENTO DE LA MISA CASTELLANA
MIGUEL MANZANO

Hablando de música popular religiosa tradicional, la única misa castellana es la misa en latín. Por la sencilla razón de que la única forma de cantar la misa (o de oírla cantar) que siempre conocieron los castellanos (y los riojanos y andaluces y asturianos y murcianos, y todos los demás pueblos y naciones del orbe católico) fue durante más de diez siglos la misa en latín. Por estas tierras de Zamora, en Andavías, sobrevive todavía un raro ejemplo de una centenaria misa en latín, que está de actualidad últimamente.
La misa en latín desapareció de la práctica general hacia 1965, después de un lento proceso de agonía, a consecuencia de causas muy complejas que no es del caso aclarar aquí. Y a los pocos ejemplos que quedaban vivos les dio la puntilla una forma restrictiva de entender el uso de las lenguas vivas en las celebraciones litúrgicas introducido por el concilio Vaticano II. Fue por entonces cuando comenzaron a cantarse los textos de la misa en castellano y en todas las lenguas vivas, sustituyendo al latín.
Comienzo aclarando, por tanto, que lo que se ha dado en llamar misa castellana no coincide con lo que significa misa en castellano, de la que hay muchos ejemplos, algunos muy dignos, en los últimos cincuenta años. La misa en castellano consiste en tomar los textos de la liturgia de la misa traducidos, poniéndoles nueva música para que se canten. Mientras que la misa castellana es un invento neopseudofolclórico (¡toma neologismo!) que consiste, al revés que la misa en castellano, en tomar previamente melodías de música popular tradicional “castellanas” y pegarles un texto que por su contenido religioso las haga aptas (es un decir) para cantarlas durante la misa.
Enumero brevemente cada uno de los disparates que acumula este disparatado invento, pomposamente llamado misa castellana.

1. La misa castellana, aunque tome de la tradición algunos elementos, no es una práctica tradicional, sino un invento reciente de unos cuantos grupos y cantores folk. Como no quiero hablar contra nadie, sino hacer unas reflexiones sobre una práctica que considero absurda, no cito nombres que cualquier interesado en el tema puede encontrar en catálogos discográficos y en programas de fiestas, celebraciones y ciclos.

2. Las músicas que se toman para las misas castellanas son, en general, músicas de la calle, de la vida civil, de entretenimiento y pasatiempo, a las que se aplican textos litúrgicos o piadosos. Son casi siempre músicas que podemos denominar de divertimento. Músicas que, evidentemente, no son malas ni profanas, pero sí inapropiadas para el caso. Primero porque sus melodías y ritmos se inventaron y tradicionalmente se emplearon para funciones muy diferentes de la de servir para cantar un texto litúrgico. Y consecuentemente, por las connotaciones que traen a la memoria. Se producen así disparates que con frecuencia llegan a lo grotesco. Como cuando se canta, y valga como un ejemplo entre decenas de ellos, el texto Cordero de Dios con la melodía de la conocida muletilla Arriba, abajo, que a mi novia le he visto el refajo. Este es un caso bien claro, entre muchos, de que con esta práctica se ha superado la barrera de lo admisible, de lo decoroso, del buen gusto y del sentido común.
3. Como se trata de vender la moto de lo castellano, las músicas tienen que sonar a la tierra castellana. Por eso se toman ritmos de jota (los que más), de corridos, agudillos y llanos, de rondas y rondeñas (los menos). Y así en cada colectivo, comunidad o provincia. De este modo se pueden vender a la vez, y de hecho se venden, apoyándose en la misa, el hecho diferencial, las raíces culturales y los rasgos comunitarios. Siguiendo este principio, la misa manchega va por seguidillas y boleros, la gallega por muiñeiras, la andaluza por sevillanas y bulerías, la murciana por copeos, la canaria por isas, y la flamenca, madre y abuela de todas estas misas diferenciales, por soleares, martinetes, siguiriyas y saetas. Llevando las cosas hasta el límite, la misa zamorana se fabricaría sobre las músicas de El bolero de Algodre, El tío Babú, La Pajera, La rueda de Villalcampo, y otros etcéteras pertenecientes a nuestra riquísima tradición provinciana. (¡Atentos, que la misa zamorana puede aparecer algún día, al paso que va la burra. Prueba de ello es un canto piadoso navideño con música de El Bolero de Algodre que ya circula por ahí hace años!)
Estos inventos, además de ignorar (o abusar de) el poder evocador de la música, demuestran un grave desconocimiento de la tradición y de la práctica secular de la canción tradicional religiosa, que sin ser diferente de la profana, tiene un algo distinto, que aquí se ignora por completo. La distinción entre lo que en la música tradicional suena a religioso y lo que no debe sonar en un acto religioso estuvo siempre muy clara en la práctica, pero se ha olvidado hoy.

4. Los destinatarios de la venta de la moto misa castellana suelen ser cofradías y hermandades, particulares que quieren celebrar un acto religioso familiar o de grupo, y comisiones de fiestas, a menudo con el patrocinio de alguna institución pública. En muchos casos estos destinatarios van de buena fe y se tragan el anzuelo porque creen estar contribuyendo a una causa buena, a la vez que celebran un acto religioso.

5. En la mayoría de los casos la misa castellana es interpretada por un grupo o conjunto, quedando la asamblea reducida al silencio y a la simple escucha, contra todas las normas litúrgicas, que asignan a cada uno de los actores su papel como cantores dentro de la celebración. Porque es evidente que la misa castellana va más en la línea de las antiguas misas amenizadas (y amenazadas) que de la misa participada.

Y 6. La misa castellana, como todas las demás misas diferenciales, no se podría celebrar sin la autorización de párrocos un tanto ignorantes en cuestiones de música y de autoridades eclesiásticas permisivas que, afortunadamente, parece que comienzan a estar de vuelta de estos desaguisados tan evidentes. Por ello hago estas consideraciones con más ánimo de reflexión que de crítica, como quien estima el legado, la herencia de nuestra música tradicional, también la religiosa, y no soporta los disparates que con ella se están haciendo. Y mi intento no es otro que contribuir a aclarar las cosas desde el punto de vista de lo que para mí viene siendo objeto preferente de estudio y dedicación desde hace muchos años.

Remoquete final dedicado, con sorna pero sin ánimo de ofender, a los intérpretes-ejecutores de la misa castellana: aplicando la misma técnica en uso para la misa castellana, se puede confeccionar fácilmente una misa castellanoleonesa, invento todavía no explotado, que yo sepa. Es otra moto de diferente marca, que a lo mejor se puede empezar a vender como novedad. Anímense.