Conferencia de don Gabriel Díaz Patri en Salamanca

Dentro del ciclo 2008/2009 que organiza la Agrupación de Estudiantes Tradicionalistas, el martes 5 de mayo, a las siete y media de la tarde, en el Aula 4 del Aulario San Isidoro (Plazuela de San Isidro), pronunciará una conferencia bajo el título "Lenguas, filosofía y liturgia" el reverendo señor don Gabriel Díaz Patri, lingüista, historiador y musicólogo. La entrada es libre.

Gabriel Díaz Patri nació en Buenos Aires en 1961. Obtuvo los títulos de Profesor y Licenciado en Filosofía en la Pontificia Universidad Católica de Buenos Aires. Ordenado sacerdote en 1991 en la diócesis de San Luis (Argentina) de la que fue Canciller, Vicario episcopal para la Educación y a la vez profesor del Seminario diocesano; tuvo además otros cargos (Delegado diocesano para los Bienes Culturales de la Iglesia; Delegado diocesano para la organización del Gran Jubileo 2000 de la Conferencia Episcopal Argentina; Delegado diocesano para el ecumenismo y relaciones con el judaísmo). En la actualidad es párroco de la Iglesia de la Santísima Trinidad en París para los católicos rusos de Rito Bizantino residentes en Francia.

Simultáneamente a estos cargos pastorales ha desarrollado tareas de enseñanza e investigación relacionados sobre todo con la filosofía, el latín y el griego cristianos y la historia comparada de la liturgia de oriente y occidente.

En la actualidad es miembro del Centro de Estudios Filosóficos Medievales de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo (Argentina) donde es Jefe de la Sección de Estudios de Liturgia Medieval.

Intervino en el VII coloquio de estudios históricos, teológicos y canónicos sobre el Rito Romano organizado por el CIEL (Centro Internacional de Estudios Litúrgicos) con una conferencia sobre el tema "Unité de la foi et diversité liturgique" (Versalles, noviembre 2001). Y más recientemente, también en un coloquio del CIEL en el Merton College (Universidad de Oxford) trató de "La poesía en la Liturgia latina" (septiembre 2006).

Es miembro del CIRMA (Centro itinerante de investigación sobre la Música Antigua, Moissac, Francia) y en calidad de tal fue invitado por la Xunta de Galicia a participar en los festejos del Año Jacobeo 2004, presidiendo en esa oportunidad los oficios de laudes y vísperas cantados según el Codex Calixtinus en la Catedral de Santiago. También tuvo a su cargo la versión española de los textos del Codex del disco compacto Compostela. Ad Vesperas Sancti Iacobi del Ensemble Organum dirigido por Marcel Pérès. (Sello Ambroisie AMB 9966, 2005).

Asistió asimismo al Coloquio Internacional "Mémoire fractionnée, mémoire partagée: Le chant sacré des Églises d'Orient et d'Occident à l'aube du 3ème Millénaire" con la participación de musicólogos, antropólogos, músicos, chantres y compositores de Grecia, Líbano, Polonia, EE.UU., Canadá, Rusia, Córcega, España, Egipto, Alemania, Armenia y Francia bajo la dirección de Marcel Pérès (Abadía de Sylvanès, 2003).

Luego de la publicación del Motu Proprio "Summorum Pontificum" fue invitado a dar conferencias sobre este tema y otros vinculados con él en Toledo, Madrid, Sevilla, Santiago de Compostela y Pontevedra ("El Motu Proprio 'Summorum Pontificum', ¿vuelta al pasado o semilla de futuro?", "El Motu Proprio 'Summorum Pontificum' y la pacificación de la Iglesia"). En 2008 pronunció la conferencia "La liturgia en el Pensamiento de Benedicto XVI" en la Universidad FASTA Bariloche, Argentina.

Es autor de libros como Guía para la pronunciación del latín eclesiástico (Buenos Aires 1995); Curso de Latín Eclesiástico (Buenos Aires 1996); Quaestio disputata "De Spiritualibus Creaturis" de Santo Tomás de Aquino. Traducción y notas (Buenos Aires 2005); Himno Akathistos. Introducción, traducción y notas (Mendoza 2009); Introduction a l'hymnologie byzantine (próximo a publicarse).

Colaboró en la investigación y redacción de Comunión en la mano, documentos e historia del Obispo Juan Rodolfo Laise, que tuvo varias ediciones en español y fue traducido al francés, inglés y polaco.

Entre sus artículos y ponencias: "El latín y la cultura clásica en la Iglesia de hoy", Stylos, Revista del Instituto de estudios grecolatinos "Prof. F. Nóvoa" de la Facultad de Filosofía y Letras de la Pontificia Universidad Católica Argentina, nº 3, Buenos Aires, octubre 1994. "Liturgia cristiana y poesía: Los himnos del Oficio latino", Actas de las VIII Jornadas de Estudios Clásicos organizadas por el Instituto de Estudios Grecolatinos "Prof. F. Nóvoa" de la Facultad de Filosofía y Letras de la Pontificia Universidad Católica Argentina, Buenos Aires 1997. "Notas sobre la poesía litúrgica bizantina" e "Himno Akathistos", Stylos nº 9, Buenos Aires, diciembre 2000.

Fuente: http://aetsalamanca.wordpress.com

DESDE MI CAMPANARIO: BICENTENARIO DE DONOSO CORTÉS

DESDE MI CAMPANARIO: BICENTENARIO DE DONOSO CORTÉS



Artículo de don Ángel David, Pbro. en homenaje a ese hombre tan grande que fue el Marqués de Valdegamas. Gracias páter.

Santa Misa tradicional en Salamanca

(según el rito inmemorial de la Iglesia Romana,
codificado por San Pío V)

Domingo 26 de abril de 2009 Domingo del Buen Pastor, II después de Pascua

19:00 (siete en punto de la tarde)


Rosario y confesiones desde 40 minutos antes.


En la Iglesia de San Benito [Plaza de San Benito (C/. Compañía)]


Más información aquí y en: AET Salamanca

Tradiciones católicas populares (III): Capillas portátiles (actualización)

Desde pequeño siempre que me movía enderredor a mi casa veía prácticas católicas que aunque me resultaban curiosas por la novedad, no eran extrañas porque eran costumbres que se pasaban de generación en generación y practicaban mis abuelos, sus parientes y vecinos.

Una de estas eran las capillitas portátiles. Curiosos mueblecitos despegables con una imagen en el interior que circulaban cada día por una casa para rezarlas y echarlas unas monedas. Se las ilumaba con una vela encendida pero últimamente arraigó la costumbre de colocarlas una lampara de luz eléctrica o dejar encendida la luz de la alcoba o habitación donde se encontraba la capillita.

Esta práctica piadosa está cayendo en el más absoluto olvido, al ser molesta por tener que encargarse de custodiar por un día un objeto que resulta inútil en la vida que se lleva hoy. Incómodo por tener que colocarla en alguna de las aparatosas estancias de la casa donde ya no se tiene ni siquiera un rinconcito para religiosidad católica y por ser ignorado por los nuevos párrocos que llegan al ver estas cosas inútiles por lo que enseñan los nuevos tiempos.

Las siguientes imágenes proceden de la capilla portátil de la Virgen de Fátima en la parroquia de San Pedro Apóstol de Villeguilo, Diócesis de Segovia.




Más tradiciones católicas populares I y II

(Ante la controversia con un hereje protestante que nos acusa de ir contra los mandatos de Dios en nuestros comentarios le damos respuesta)

En la Semana Santa de Ávila: aquí también se cuecen habas

Después de la patética exposición de los representantes cofrades de la Semana Santa de Segovia leíamos el Jueves Santo en el diarío de Ávila una entrevista a una chica, muy mona ella, que es bracera en la cofradía del Cristo de la Salud.

La entrevista no pasará ni a los anales del periodismo (no por la periodista que creo que dió con las preguntas exactas a pesar de tratar un tema tan "interesante"). Ni las respuestas quedarán en lo más alto de la ascética y la piedad cristiana. La moza que gasta ya los 26 tacos es el claro exponente de chica media española. Como dicen en mi pueblo, arrejuntada, quicir viviendo en concubinato y sobre los conocimientos básico del Astete como que no tratemos ese tema. Es el claro exponente de la muerte de la Semana Santa, algo que se hace por mero motivo lúdico, para unos, y económico para otros.

La muchacha nos deja florecillas del calibre 22 por lo menos:

¿Por qué decidió usted ser bracera?
Bueno, a mi me lo propusieron. Además, mi pareja, Pedro, fue el escultor que hizo la imagen de Jesús de la Salud y me lo pidió. Yo no quería sacarlo el primer año porque prefería verle por las calles. Pero, como no había mucha gente voluntaria para cargar el paso, me decidí a hacerlo y ahora no quiero hacer otra cosa, no pienso quitarme de ahí. Me da igual no verlo, prefiero sentirlo. Mientras pueda, siempre estaré.

Primero, declara sin tapujos que vive en pecado (así se decía antiguamente), porque si no lo hubiera llamado novio, mi marido, esposo, pero lo de pareja denota un desprecio por el matrimonio y un trato vulgar, igualando cualquier situación como válida para mantener una relación sentimental. Y después los motivos: donde está la piedad católica, la pasión de Nuestro Señor Jesucristo, su tortura, su muerte, los dolores de Su Santísima Madre. Nada da igualcomo el que se viste de carnaval y sale a desfilar por la calle.

¿Hay que ser muy religioso para vivir esto?
No necesariamente. Es algo que transciende lo religioso, aunque hay que creer en esto.

Efectivamente, me gustaría saber que opinión tienen en el obispado de Ávila sobre tales declaraciones y la representante que se ha escogido por parte del Diario de Ávila para hacer bandera de la devoción del pueblo abulense y la impecable devoción piadosa a los misterios de la Pasión de Nuestro Señor que todavía domina en la cuna de la reforma carmelitana.

Foto: Sonsoles Jiménez García, bracera.

Cruzada Cordimariana

"Ya me falta poco para ir al Cielo. Tú te quedas aquí para hacer saber que el Señor quiere establecer en el mundo la devoción al Inmaculado Corazón de María. Cuando tengas que hablar, no te escondas. Di a todos que Dios nos concede sus gracias por medio del Corazón Inmaculado de María, que se las pidan a El. Que Jesús quiere que el Corazón Inmaculado de María sea honrado juntamente con el suyo. Que pidan la paz al Inmaculado Corazón de María, porque Dios se la ha confiado".

Beata Jacinta Marto a su prima Lucía

IN DIEBUS ILLIS, se quiere sumar a la cruzada donde este sitio forma parte de un proyecto de don Alfonso de Galarreta para propagar la devoción al Corazón Inmaculado de María y al mensaje de Fátima, a los que está dedicados.

No lo olvides: Dios quiere servirse de ti para dar a conocer y amar el Corazón Inmaculado de María, al mundo. El será tu refugio y el camino que te llevará a Dios.

http://www.avecormariae.com/

Cruzada Cordimariana

Casa San José

28607 El Álamo (Madrid) España

Fax: +34 918121727

avecormariae@hotmail.com

Tradiciones católicas populares (II): Lastras de Cuéllar, Segovia

Publicamos esta letra que se entonaba en el pueblo de Lastras de Cuéllar, provincia de Segovia, junto con los sones del armonio.

Viva Maria, viva el Rosario, viva santo Domingo que lo ha fundado...”	“El demonio en la oreja te esta diciendo: No vayas al Rosario. Sigue durmiendo...”	“Los vecinos de La Lastra cantamos con devoción: Sea mil veces bendita la Virgen de Salcedon...”

Fuente

«¡Lo que nos ha traído el Concilio!»

Tradiciones católicas populares (I): Canciones de Castilla la Vieja y el Reino de León.

Uno de los rasgos fundamentales de esta época es el desarraigo y la caída en el olvido de las tradiciones, oficios, canciones y formas sociales de relación, todas ellas impregnadas en su mayoría, sino de un auténtico significado religioso (católico) se tocaba algún concepto o nombre relacionado con Dios o su Iglesia. Era así, Cristo lo cubría casi todo, se hacía presente en cada acto, juego, manera o momento de la vida rural de España ( y en muchos otros países). Estas formas también existían en las ciudades, porque muchas de ellas no eran tan populosas ni eran habitadas por personas que emigraban por motivos económicos buscando un oficio que desarraigaba por completo sus formas y su salud de alma. Se vivía con cierta simbiosis entre la ciudad y el campo. Lo uno dependía de lo otro (ahora se relacionas sobre todo por el "interés").

Un tema que afectó muchísimo a la perdida de usos y costumbres tradicionales en la España rural fue el olvido de canciones y coplillas. Sobre todo las de tema religioso que acompañaban en las Misas, procesiones, actos públicos de piedad y que eran una bandera, una seña de identidad y diferenciación de una zona de España o de un pueblo. Lugares estos donde se cantaba exclusivamente piezas populares hoy extinguidas. El Concilio no sólo trajo la fealdad y tibieza de los ornamentos, utensilios, arquitectura, pintura o escultura. Provocó y provoca muchos altercados entre los feligreses y los párrocos modernistas innovadores. Hasta los socialistas, ateos y los más tíbios en asuntos piadosos ven agredida su condición si tocan o alteran las formas que heredaron sus padres, de sus abuelos y estos de sus bisabuelos, así en generaciones.

El daño irreparable que han sufrido composiciones, entonaciones y letras sobre menesteres religiosos del folclore de España, no es culpa únicamente de la degeneración provocada por el Concilio Vaticano II, sino por la modernidad decadente que elimina y desprecia lo bello por no considerarlo económicamente útil y enemigo de sus perversos fines. Ha sido el CVII, leña para un ese gran incendio que se ha extendido por todas las capas de la católica España.

Pueden escuchar aquí media hora del programa "Todo lo cría la tierra" de Radio Clásica de RNE sobre los cantos de cuaresma.

Cuadro de Joaquín Sorolla en Nueva York

El diezmo: El obispo de Segovia, don Ángel Rubio Castro donará también el 10% del sueldo

Copio y pego del Adelantado de Segovia

Corte de voz del Obispo de Segovia.

El obispo pide a los sacerdotes que den el 10 por ciento de su sueldo a los parados

El obispo de Segovia, Angel Rubio Castro, ha pedido hoy a los sacerdotes de la diócesis que destinen la décima parte de su salario correspondiente al mes de mayo para las familias en paro o en situación económica grave.

Marcelo Galindo - Segovia

El obispo de Segovia, Angel Rubio Castro, ha pedido hoy a los sacerdotes de la diócesis que destinen el 10 por ciento de su salario correspondiente al mes de mayo para las familias en paro o en situación económica grave, como “signo testimonial” de los presbíteros de la provincia hacia las personas que padecen dificultades derivadas de la actual situación de crisis económica.

El prelado segoviano ha formulado esta propuesta en la homilía de la Misa Crismal, que anualmente convoca en la Catedral a los más de 120 sacerdotes diocesanos de la provincia al inicio de la Semana Santa en una solemne eucaristía en la que ha participado también el obispo emérito de Segovia, Luis Gutiérrez Martín.

Rubio Castro ha agradecido la labor “silenciosa, eficaz, alegre y generosa” de los sacerdotes de la provincia a favor de los católicos, y les ha invitado a vivir “en pobreza, crecer en oración y preparar la predicación” como normas fundamentales de su ministerio sacerdotal.

En este ámbito, el obispo ha enmarcado su propuesta de que los sacerdotes cedan a los parados y a las familias con dificultades económicas el 10 por ciento del salario correspondiente a la nómina del próximo mes de mayo como “signo testimonial del presbiterio diocesano fruto de la caridad que nos exige el Padre en la celebración de la Eucaristía”.

Además, ha explicado que la donación se realizará a través de Cáritas Diocesana y ha pedido a los sacerdotes que “libremente” determinen la forma de hacer realizable este proyecto, del que existen precedentes en otras diócesis españolas.

En la celebración de la Misa Crismal, el obispo procedió a la consagración del Santo Crisma y a la bendición de los óleos de los catecúmenos y los enfermos, que será empleado para la administración de los sacramentos en las parroquias de la diócesis. Asimismo, los sacerdotes diocesanos renovaron sus promesas de fidelidad realizadas el día de su ordenación.

Nota de la redacción; las patadas al diccionario y a la gramática

Desde aquí pedir disculpas por las interferencias dialectales en mis textos. Un caso evidente y que me resulta muy difícil de evitar son los leísmos.

El leísmo es la sustitución del pronombre personal lo/la por le en la posición de complemento directo y en los verbos que tradicionalmente rigen el caso acusativo (también llamados verbos transitivos) en español:

(Forma leísta) Juan le ha visto.

(Forma estándar) Juan lo ha visto.

El Obispo de Cádiz y Ceuta da en el "clavo" con la Semana Santa

Don Antonio Ceballos ha pedido algo lógico en su carta pastoral dice:

"La Semana Santa está muy metida en el corazón del pueblo cristiano a pesar de la secularización progresiva de la vida. De ahí que el desfilar en las procesiones de Semana Santa o contemplarlas en su paso por nuestras calles y plazas reclama sensibilidad ante el drama sobrecogedor y gozoso al mismo tiempo, del amor de Dios para con los hombres. Por eso, hay que procurar que los desfiles procesionales sean silenciosos, meditativos, aptos para la contemplación y la plegaria."

Pero aunque en el vídeo que ha colgado habla de eso tan ambiguo y confuso que es el "Misterio Pascual" merece la pena leer y escuchar algo que la mayor parte de aquellos que participan en la Semana Santa creen que representan, escenifican o hacen un teatro, es decir, montan una farsa. Y eso no es la Semana Santa, no es ninguna hipocresía.

En la web de la Conferencia Episcopal hay otro muro de la vergüenza

Parece que ETA, la banda de asesinos comunistas está sufriendo un duro revés al caer sus complices nacionalistas en la destrucción de España de las instituciones gubernamentales. Se pueden empezar a retirar ayudas, subvenciones, homenajes, guiños y palmaditas en la espalda los "muchachos" de la kale borroka.

Como muy bien se lleva denunciando desde hace decadas como causa y motor principal de esta opresión totalitaria en el norte de España ha sido la Iglesia española surgida tras el Concilio Vaticano II. Los cambios revolucionarios del Concilio, en vez de defender a quién ha sido luz de Trento y Espada de Roma, se lucha por conseguir la ruptura de la unidad de España y apoyar a los enemigos de la santa fe católica. Otro caso más para añadir a la vergonzosa lista de traiciones y latrocinios.

Y después volverán a hablar de vocaciones ¿dónde están las vocaciones? Si en Vascongadas son una especie ya en vías de extinción, en el resto de España ha dejado un malísimo sabor de boca en muchos fieles que la Iglesia haya sido etarra, complice nacionalista o sean los mismos obispos quienes han pecado de omisión con sus condiscipulos al no echarles en cara su actitud maquiavélica.

Han hecho mucho daño casos como que, antes de conocer la Tradición, a un servidor le preguntaban: -"¿Dónde está «Juanpablosegundotequieretodoelmundo» que no hace nada por quitar a los obispos de ETA?" Y yo debía callar por no tener respuesta.

Tres obispos, tres complices de los asesinos comunistas, que han trabajado por la ruina de la Iglesia y de España: Setién Alberro , Uriarte Goricelaya y Añoveros Ataún